我在世界的时候，是世界的光。祂说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，对他说，你往西罗亚池子里去洗。…他去一洗，回来的时候，就看见了。（约翰福音九5~7）

信息选读：当我们还是罪人的时 候，我们失去了视力，看不见任何东西。我们瞎眼是由于我们的罪性。约翰九章的那人生来就是瞎的。这表征人出生的时候，瞎眼就在本性中了。我们罪人本性就是 瞎的，因为我们生来就如此。你曾经领悟，每一个罪人生来都是瞎的么？所以，我们若承认我们有罪，也必须承认我们是瞎眼的。

主耶稣看见了这瞎子，就说，『我在世界的时候，是世界的光。』主是生命的光。瞎眼是由于缺少生命的光。每个死人都是瞎子。所以，瞎眼指明缺少生命。你若有生命，你就有视力，因为光开启你的眼睛。因此，首先主就指出，瞎子需要生命的光。

六节是非常有趣的。『祂说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在 瞎子的眼睛上。』六节的泥，和罗马九章二十一节的泥一样，象征人性。我们都是泥。唾沫乃是从主『口里所出』的，（太四4，）象征祂的『话，就是灵，就是生 命。』（约六63。）唾沫就是主口里所出的话，就是灵和生命。那从基督口里所出来的话就是灵。因此，用唾沫和泥，表征将人性与主活的话相调。主借着祂的 话，将祂的素质与我们调和。我们本性是泥，而主在祂话中的素质是唾沫。已往，当我们是罪人的时候，我们是死的。当我们听见了主的话，祂的话就进入我们这些 泥作的人里面。当我们听见并接受了福音，那实在就是主的唾沫进入我们这些泥作的人里面。换句话说，泥接受了从主口里所出的东西，就与这东西调和了。

神性与人性调和乃是全世界最有效的膏油，没有别的膏油能胜过牠。主用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，使他得以看见；这表征借着主的话，就是祂的灵，与我们的人性调和而涂抹我们，我们被撒但弄瞎的眼睛就能看见了。

瞎子的眼晴被抹上泥之后，主告诉他说，『你往西罗亚池子里去洗。』那 人去一洗，回来的时候，就看见了。这里的洗乃是把泥洗掉，象征洗去老旧的人性，就如我们受浸时所经历的。（罗六3～4，6。）那瞎子去洗，表示他顺从主赐 生命的话，所以他看见了。倘若他抹上泥之后，不愿去把泥洗掉，这会叫他比以前更瞎。我们顺从主膏油的涂抹，就使我们得洗净，能看见。

只阅读或研究圣经是不够的。没有神圣的生命与你的人性调和，你永远看不见话的亮光。你可以读，但你看不见。也许圣经上某一句话你读了很多遍，但你就是看不见其中的光。有一天，你开始看见了。你的眼睛立刻被遮蔽，你会暂时变得更瞎。然而，你若顺从活的话，说，『阿们，主耶稣，』你立刻就有感觉，你眼睛上的东西掉下来了，你得到了光。你老旧的人性脱落了，你就能一眼望到诸天之上。这就是得着光的路。

人若傲慢的认为自己有什么了不起，这就表明他不需要主。结果，主会让 这样的人留在瞎眼的情形中。我们必须非常谨慎，不可骄傲的说我们能看见；我们若声称我们能看见，主就会任凭我们瞎眼。主说，祂要叫那些瞎眼的人看见，而使 那些自称能看见的人瞎眼。这是主严肃的表白。因此，我们必须谦卑，不可骄傲。骄傲的意思就是瞎眼和黑暗。

你可以这样祷告：主耶稣，求你赦免我的骄傲，使我谦卑， 看见我是瞎眼的，需要你作光来医治我。主，借着你的话，就是你的灵，与我的人性调和而涂抹我，我被撒但弄瞎的眼睛就能看见。主阿，每当我来到你的话前，叫 我不只阅读或研究，乃是要顺从你活的话，向你的话说，『阿们！』主耶稣，赞美你，你是救主，医治我的瞎眼。