祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。于是我说，看哪，我来了；我的事经卷上已经记载了。我的神阿，我乐意实行你的旨意；你的律法在我里面。（诗篇四十6~8）

因为公牛和山羊的血是不能除罪的。所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）”（希伯来书十4~7）

注：诗篇四十篇6～8节的预言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物。这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶，在其中基督顶替一切的供物和所有的人事物。

信息选读：表面看来，诗篇四十篇六至八节是大卫的话，事实上却是基督的话。使徒保罗在希伯来十章完全引用并说明这预言。基督乐意行神的旨意，就是神要顶替旧约祭物和供物的旨意。在旧约的经纶里，神吩咐祂的百姓向祂献上祭物和供物。但耶稣来了，活在这地上，神就不再喜悦那些旧约的供物。神的旨意乃是用基督自己顶替牠们。基督来作真正的祭物，真正的供物，活的祭物，活的供物；祂在十字架上献上自己，来作一切供物的实际。祂是赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭、和平安祭的实际。

事实上，基督来顶替一切旧约的预表。换句话说，借着基督第一次来，全部旧约已被了结并顶替，如今我们的供物和祭物乃是基督。我们日夜向神献上基督作各种的供物。每当我们犯罪的时候，我们就求神赦免我们，以神的儿子基督作我们的赎罪祭和赎愆祭。祂是为着我们的罪和罪愆的真正供物。我们需要向神有平安时，就能以基督为我们的平安祭。我们也能以祂为我们的燔祭和素祭。基督对我们乃是一切，因为祂应验了一切旧约的预表，而将它们除去了。今天祂是旧约里一切预表的实际。

我们看见主耶稣一次为我们的罪献上赎罪祭，就成功了永远赎罪的事。祂一次作了，就叫我们永远完全。旧约的人和新约的人不同。我若是活在旧约的时候，我犯了罪，我只有一个办法。如果我钱多的话，我就去买一只牛；如果我钱不多，我就去买一只羊；如果牛羊都买不起，我就去买一只斑鸠。然后我就去请一个祭司来给我献祭，用这牛、羊、班鸠来赎我的罪。我看见牛和羊，我心里高兴，因为它代替了我的刑罚。牛羊的血就像是我的血，所以神赦免了我。当我回去的时候，我心里高兴，我心里快乐。我是全世界最快乐的人，我的罪已经赦免了。我不再有罪了，我良心里的黑暗除去了，我的难受没有了。但是过了两天，我会想，如果那天的祭不中用，怎么办呢？如果那天祭司所作的不合式，怎么办呢？我就忧愁难受起来了。最后我想，我再去买一只牛或者一只羊，牵到祭司面前去，说，我那天的罪没有赎得好，请你再给我赎一下。他就把那只牛或者羊宰了献为祭，并且告诉我说，这只牛或者这只羊是为你的罪烧了献上的。

在旧约的时候，你良心觉得不平安的时候，可以再宰一只牛或者一只羊，叫祭司献上作为赎罪祭。神说，牛羊所作的，凭着良心说并不完全。人每一次良心不平安的时候，就觉得他的罪还没有弄好，还得再来献祭赎罪。

但是使徒给我们看见，基督徒不是这样。在新约里神所立的挽回祭不是牛羊，乃是祂的儿子。祂的儿子来到地上的时候，明明的对神说，牛羊是你所不喜悦的，你为我预备了一个身体，叫我能够死，叫我能够成功永远赎罪的事。主耶稣在十字架上作了永远赎罪的祭，就叫我们得着了永远赎罪的事。祂献上了永远赎罪的祭，成功了永远赎罪的事，所以我们就永远完全。 

你可以这样祷告：主耶稣，谢谢你，我不是活在旧约时代，乃是活在新约时代；我不用再向神献上祭物和供物，因为你已经献上自己，成了真正的的祭物和真正的供物。主阿，你对我就是一切，每当我犯罪，需要神赦免我时，我就以你为我的赎罪祭和赎愆祭；我需要向神有平安时，也能以你为我的平安祭。主耶稣，赞美你，你已为我得着了永远赎罪的事，我的良心不再有定罪！