神阿，求你保守我，因为我投奔于你。我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外。（诗篇十六2）

注：诗篇十六篇是说到奇妙的神人基督。基督在地上为人的时候，投奔于神，信靠神的保守。基督作为人，以神为祂的主；祂的好处（福分、喜乐、享受）不在神以外，神是祂的分。

信息选读：在诗篇十五篇的开始，诗人问：『耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？』帐幕指神的家，就是殿。大卫说，这人『就是行为纯全，作事公义，从心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙辱骂邻里。他眼中藐视可弃绝的人，却尊重敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，也不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。』。（2～5。）这似乎是佳美的诗篇，实际上却是在善恶知识树在线的诗篇。

另一面，十六篇是启示神人基督的诗篇。一节不是说，『神阿，求你保佑我，因为我遵守律法，我昼夜思想律法。』这完全是错的。一节乃是说，『神阿，求你保守我，因为我投奔于你。』诗人好像说，『我不在意律法；我在意你，并享受你。』然后二节继续说，『我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外。』主耶稣作为人在地上的时候，始终持守这样一个态度，承认父神是祂的主。祂对父的态度能借着祂所说的表达出来：『我的好处不在你以外。在你以外，我没有福分，没有享乐，也没有享受。』

大卫在诗篇十五篇所发的问题－『怎样的人能与神同住，成全祂的心愿和喜悦？』我们也许以为善人能与神同住，恶人却不能；善与恶是我们的两条线。哲学教师以及许多宗教人士都持守同样的观念，认为有一位神，只有善人能与祂同住，恶人不能。但感谢主，在圣经，就是祂神圣的启示里，有一组诗篇，就是十五、十六篇，给我们看见神所要的是怎样的人。神不要恶人或善人；惟有神人能满足神的愿望，并成全祂的喜悦。

诗篇十六篇启示神人基督，而非善人。神不要善人（good man），乃要神人（God-man）。十六篇一至八节启示在人性生活里的神人基督。基督避难在神里面，信靠神的保佑。我们也许祷告:『主耶稣，保护我们，保佑我们。』基督在这地上为人的时候，祂所信靠的神，也是祂的保佑。

基督以神为祂的主；祂的好处不在神以外。今天在地上，每个人，甚至罪大恶极的人，都要求他的权利。但主耶稣在地上为人的时候，从不为自己要求任何权利，祂以神为祂的主。每个人都需要神作他的主；没有主，我们就不知道我们的主人是谁。我们的父母或妻子不是我们的主人；主基督才是拥有我们的一位，祂是我们的主人。基督在祂的人性生活里，好处不在神以外，祂的好处单单是神自己作祂的分。

诗歌欣赏：

我神、我爱、我的永分，你永是我一切；

你外，在天我有何人，在地有你无缺！

天上一切尽都空虚，地上更是如此！

并无一物值得欢娱，能与我神相似。

即使全地归我为业，群星也是我的，

若无你作我的一切，我仍可怜至极！

让人伸臂如同大海，笼罗一切财富；

但我只要你的同在，此外无所爱慕。

你可以这样祷告：主耶稣，你在地上为人的时候，从不为自己要求任何权利，你乃是以神为你的主，以神为你的好处。主阿，我要和你一样，作一个信靠神、投奔于神的神人，以神为我的永分。主阿，你是我的主；我的好处不在你以外！