爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（哥林多前书十三4-7）

注：得着更大的恩赐极超越的路乃是爱。生命是神的元素，爱是神这生命的彰显。因此，神就是爱。（约壹四16。）那是生命的神，乃是在爱里得着彰显。4～7节所列，爱的十五项美德，都是神生命的神圣美德。

信息选读：在十三章四至七节，保罗给我们爱的定义。这定义包含爱的十五项美德：恒久忍耐、有恩慈、不嫉妒、不自夸、不张狂、不作不合宜的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不因不义而欢乐、与真理同欢乐、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。

我们看看这几节所列爱的十五项美德，就会发现爱不是别的，爱乃是神自己。除了神自己以外，谁能有这一切美德？我们无法凡事忍耐，凡事相信。我们也无法真正有恒久忍耐。惟有神有这一切美德。因此，这里所描写的爱乃是神自己。

爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，永不败落，也是最大的。嫉妒是在我们的天性里就有的。一个家中有了新生的孩子，另外的孩子可能会嫉妒。在召会生活中也会有嫉妒。一位姊妹祷告或申言时得着很多的『阿们』，另一位姊妹可能会嫉妒。有些弟兄看到另一位弟兄被设立为长老，可能会嫉妒。但爱是不嫉妒的。

此外，爱也是不轻易发怒。因着缺少爱，人很容易发怒。我们若充满了神圣的爱，无论我们多么受到斥责，我们也不会发怒。爱是不计算人的恶。我们必须承认，我们常计算别人的恶。有些妻子有一本记录，一本账簿，记下她们丈夫的失败和缺点。这个记录不一定是写下来的，却是在她们的头脑里。她们一直在计算她们丈夫的 恶。

爱是凡事包容，意即遮盖一切，不仅遮盖好事，也遮盖坏事。爱也是凡事忍耐，永不败落。林前十三章总结的说，『如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。』

爱是有效能的。我们应当爱每一个人，甚至爱我们的仇敌。我们必须借着一无分别的爱恶人也爱好人而得以完全，像我们的父是完全的一样。（太五48。）我们必须像我们的父一样完全，因为我们是祂的众子，是祂的种类。这是非常重要的。我们必须爱任何一种人。主耶稣说，祂来是作医生，不是为着强健的人，乃是为着有病的人。主说，『强健的人用不着医生，有病的人才用得着。』（九12。）

召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家。作父母的都知道，他们的孩子越坏，就越需要父母的养育。如果我们的孩子是天使，就不需要我们作父母养育他们。召会是爱的家，为着养育儿女。召会也是医院，为着医治并恢复有病的人。最后，召会也是学校，为着教导并造就尚未学习的人，就是那些没有多少认识的人。

然而，有些召会是逮捕罪人的警察局，也是审判这些人的法院。保罗的态度不是这样。他说，『有谁软弱，我不软弱？』（林后十一29上。）当经学家和法利赛人带着一个行淫的妇人到主那里时，祂对他们说，『你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。』（约八7。）当众人都离开后，主问那犯罪的妇人，说，『妇人，那些人在那里？没有人定你的罪么？』她说，『主阿，没有。』然后耶稣说，『我也不定你的罪。』（10～11。）谁是没有罪的？谁是完全的？保罗说，『向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。』（林前九22。）这就是爱。我们不该以为别人是软弱的，我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是所作上，爱乃是极超越的路。

你可以这样祷告：主耶稣，你就是爱；你不只有爱，你更是爱的本身，爱所包含的一切美德，就是你的可爱自己。主，谢谢你先爱了我这软弱的人，并在召会中借着弟兄姊妹养育、医治、教导我。主耶稣，求你天天变化我，使我活着就是基督，活出爱的所有美德，并以神的爱来爱每一个人，甚至爱我的仇敌。 主阿，赞美你， 爱乃是极超越的路！