应当一无忧虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。 (腓立比书四 6-7)
注: 忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活。在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安。神的平安实际上就是平安的神自己，借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解忧虑。平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。
信息选读：我们在世上有顶多的理由，可以忧虑。每天世界总有彀充分的理由，来使我们忧虑。这些理由是不难找的。我们辩论，以为我们有这样的遭遇，我们怎能不忧虑呢？ 但是神不以为我们有一个够充分的理由，可以忧虑。所有的忧虑都是无理由的。所以神才对你说，『应当一无忧虑。』我们想，我们生活问题、家庭事务、个人难处，是可以忧虑的...但是经上说，『应当一无忧虑。』没有一个忧虑是合法的，是神所许可的。每一个的忧虑，都在禁止之列。 ...
『只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。』怎样能没有忧虑呢？『只要！』不过这样作，一作就好了。你坐着、卧着、行路时，都可以作。不过作甚么呢？凡事借着三个法子告诉神：（一）祷告，就是普通的祷告；（二）祈求，就是专一的、专门的祷告。藉这二法，就可将你所要的，你心里所要的告诉神； （三）感谢，就是凡事去感谢神。借着感谢神，将你的需要告诉神。你本来应当：凡事借着祷告告诉神，凡事借着祈求告诉神，凡事借着感谢告诉神。但你不如此行，所以弟兄姊妹们，你才满了忧虑，心无喜乐。都是因为你违背神的命令，所以就不能不忧虑。
我们若能把我们所遭遇的事，来一件就把一件放在神手里，就好了。不然，第一件事来，你就把牠摆在自己身上；第二、第三件事来，你也把牠摆在自己身上；你就要受压，而失去喜乐。有一次，我看见造房子的工人运砖上屋。共有三人在一架板梯上，分立上、中、下三个地位。在下面的人就把砖递给在中间的人，在中间的人 接砖后，将其再递给在上面的人。他们不住的递送着。我看了，当时就想：如果中间的人不将下面的那人所给他的砖，再递上去，或者那上面的人不接受中间的人所递给他的，就要被那下面的人所继续不断送给他的砖压死。我们今天也是如此。我们若不把我们的忧虑，都送上去给神去负担，世界所给我们的忧虑，就要压死我 们。我们不要把从世界来的忧虑，只管压在自己身上。乃是要把忧虑放在神那里。甚么时候，我们有了忧虑，那个时候我们就当立刻交托神。我们不是把忧虑一件一件的忍耐着堆积起来。我们乃是有出路的。这出路，就是凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。...不只大事可以祷告，不只小事可以祷告，乃是凡事可以祷告。乃是凡是有理由忧虑的凡事，有机会忧虑的凡事，都可以祷告。我们所以一无忧虑，不是因为天性是乐天的，或者学习胡涂人的榜样，凡事漫不经心，因而一无忧虑。这是顶愚笨的行为。我们乃是因为信托有人，告诉有人，负责有人的缘故，所以一无忧虑。我们是因有神，并且可将事情借着祷告交托给祂，所以可以快乐，可以不必忧虑。祷告是我们的出路。神是我们的出路。
『祂顾念你们！』（彼前五7。）神是要我们将一切的忧虑卸给祂，因为祂要顾念我们，祂要担当我们的重担。顾念这二字在原文圣经里，是与上面忧虑二字同一辞，不过文法上的结构不一样罢了，意思是说，神担当你的忧虑，神替你忧虑，所以，你不必忧虑了！ 许多人请你去，是要你给他快乐，是要你给他东西、情谊、或是别的好处，是要你对于他有所供献，但是，神不是请你去给祂快乐，给祂好处，给祂情谊。神在这里，请你到祂面前去，是叫我们把我们的忧虑卸给祂。 ...神请你们来，并非要你的好的，祂是要你的忧虑忧愁。祂今天要担当你的忧虑。所以让我们中间破碎的心，负重的心，痛苦的心，到神这里来。今天你可以不必忧虑了！这是福音。
你可以这样祷告：主阿，谢谢你，你不要我自己担当任何的重担，你乃是要我借着祷告、祈求、和感谢，把一切使我忧虑的事都放在你那里，让你来替我担当。主耶稣，这是何等的福音！我能一无忧虑，不是因为我自己刚强，而是因为我有神作我的出路。主阿，叫我作一个交托的人，天天都在祷告中把我心中的事交托给你，并经历你那超越人所能理解的平安，保卫我的心怀意念。
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