耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的

衣服，把他打个半死，就撇下他走了。 适巧有一个祭司，从这条路下来，看见

他，就从对面过去了。 又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，…你想这三个人，那一个是落在强盗手中之人的邻舍？他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行罢。(路加福音十30-37)

信息选读：这一个故事是我们顶熟的，我们稍微花一点工夫来看。这一个人是从平安的地方落到咒诅的地方去。耶路撒冷是平安的意思，耶利哥是咒诅的意思。…他是从平安的地方走到咒诅的地方去。这一个人的情形是越走越下的。这一个人在路上碰着了强盗。不只是一个强盗，是一大群强盗，把他一切所有的都拿去，剥去了他的衣裳，叫他在外表上连遮盖的都没有了；并且把他打个半死，叫他在生命上也受了伤。…所有读圣经的人都知道，这个人是指着我们说的。自从人在伊甸园里受蛇试探以后，自从亚当犯罪之后，在人生的路上从来没有平安过，人一直受撒但的试探，结果外面的行为都被剥光了，里面的灵更是死的。说活是活的，因为是身体；说死是死的，因为是灵。所以人自己一点办法都没有，只好等候别人来救他。

有一个祭司走过来，他看一看，就从那边过去了。有一个利未人走过来，看一看，也从那边过去了。祭司和利未人，是旧约里两班主要的人。在旧约里，所有的律法都在祭司和利未人的手中。你如果把祭司和利未人拿去，律法就没有了。对于一个半死不活的罪人，对于一个已经被撒但缠累的罪人，对于一个等候沉沦的罪人，对于一个外面的行为没有了的罪人，除了等候死之外，一点办法都没有。

…等一等，又有一个人来，他是谁呢？他就是那好撒玛利亚人。『惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。』他是行路来的，与前两个大不一样。祭司是偶然来的，利未人也是偶然来的，但是这撒玛利亚人是行路来的，是特意来的，要救他。『看见他就动了慈心。』他有爱，他有慈心，同时他有酒和油带在身上，所以他能医治那被强盗打伤的人。

…主耶稣说，『你去照样行罢！』这句话叫许多人胡涂，以为主是要我们去帮助人。但主这话的意思是说，你的邻舍是好撒玛利亚人，所以我劝你接受祂作你的救主。你的邻舍既然是好撒玛利亚人，所以你就是被强盗打伤的。这就是给你看见，你躺在那里的时候，祂来救你，你不要说你自己会弄，你自己有方法。祂就是给你看见说，你要让祂作，你要让祂用油倒在你的伤处，你要让祂用酒倒在你的伤处，你要让祂给你包裹，…你要让祂作照顾的工作。你是要学那被打伤的人，你不是要学那撒玛利亚人。唉！人的大失败就是想说，我该怎样作。人总是想自己作救主，人总是想自己该救人。但是神没有立我们作救主，神是说我们是被救的人。

这一段圣经叫我们看见几件事：无论如何，人是堕落的；无论如何，人不能自救；无论如何，救主已经来了；无论如何，你接受祂的救恩，你就得救，你就要爱祂。许多人的错误，乃是要自己去作救主，没有认识恩典的福音。我们要知道，主乃是要我们去爱那好撒玛利亚人，惟有主自己是我们的好撒玛利亚人。

你可以这样祷告：主耶稣，我感谢你，你是那好撒玛利亚人，在我受撒但的逼迫，无力自救的时候，你对我动了慈心，就拯救我！主，我承认我不能自救，我承认我需要一个救主。主阿，叫我更多认识你恩典的福音，不靠自己的行为，乃是让你来医治我的伤处，让你来照顾我。主耶稣，谢谢你作了我的救主！