说到节日，人类社会有一个这样的定义：「节日是生活中值得纪念的重要日子。各民族和地区都有自己的节日。

有一些节日源于传统习俗，有的节日源于对某人或某件事件的纪念，另有国际组织提倡的运动指定的日子。」

节日通常有二件事是值得注意的

1. 节日的内涵

2. 如何庆祝节日

但是随着时间的推移，许多的节日也渐渐有名无实，徒留放假的意义，让人狂欢亦或休息。

我是一个基督徒，我喜欢过节，因为节日在基督徒的信仰中有特别的意义。

然而偏偏有一些人类历史中的节日竟然说是：源自基督信仰

我想说，若是说源自基督教应该更准确

因为宗教是人类历史发展中的一支，当然包括基督教

严格来说基督教有许多部分是混杂了一些外来习俗、宗教

以及传统

久而久之，水到渠成，好像就这么被认定了

这看出人类文化的利害之处以及恶者的诡计

因为整本圣经完全没有“基督教”这个名词以及意涵

那就更别说是跟基督教相关的节日

那些：复活节、受难日、圣诞节等等

就更不是出自圣经了

如果基督徒不完全相信、遵照圣经

基督徒又何来标准？

我们需要先看圣经怎么说

因为圣经是以下发表的唯一根据

旧约圣经创世记记载，当创造的第四日：光体出现

其中就有一个目的：定节令

「神说，天上穹苍之中要有光体，

可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；」一章14节

神在乎节令，由此可知

而节令在今时今日已经有二种解释

一是节气时令，指某个节气的气候和物候，

为着生活、生命的延续

第二，就是节日。

圣经创世记中“节令”的希伯来原文之意，

就有：节气时令的意思

人类被造之后经过约二千多年

圣经第二次出现“节”的记载，就是在出埃及记

「后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，

让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。」五章1节

「摩西说，我们要和我们少的老的、儿子女儿同去，

且把羊群牛群一同带去，因为我们务要守耶和华的节。」

十章9节

耶和华的节，是什么节？

在此之前圣经没有记载

但可以确信的是当时人类历史的发展

必定随着天体、季节、气候、时间的变换

订立了不少“节令”

但这些节日是不是：耶和华的节呢？

从后来以色列人的历史以及圣经的记载来看

耶和华的节是有专指的

我们就从以色列（犹太）这个民族来看

犹太历法与中国历法一样都是阴历，即每月开始时是新月。

通常一年有十二个月、约有 354 日。

但因为阴历的十二个月

比阳历的一年 (太阳绕地球一周为一年) 少十一日，

所以每隔三年左右便要加一个闰月，调正节令。

而日子是跟着节令走的

那耶和华的节指的是什么？从圣经我们知道

当以色列（犹太）人出了埃及往美地去的路上

神颁布了以下的几个节期：

1. 逾越节 (The Feast of Passover or Pesach) -

记念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，

却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。

2. 除酵节 (The Feast of Unleavened Bread) -

记念在埃及匆忙离开的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来。

3. 七七节 (The Feast of Weeks) -

又称为五旬节 (Pentecost)，庆祝小麦丰收的节期，

将初熟的麦子献给神。

4. 吹角节 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) -

吹角呼召人作悔改，预备赎罪日的来临。

后来这天也成为犹太人的新年。

5. 赎罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur) -

这是犹太人最严肃最重要的节日。

在这一天，大祭司每年一度进入至圣所，又献上赎罪祭，

向神祈求赦免和洁净。

6. 住棚节 (The Feast of Tabernacles or Sukkot) -

庆祝丰收和记念在旷野飘流四十年住帐棚的境况。

7. 严肃会

(The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) -

节期的完结。

这七个节期主要是跟着节令走的，也有纪念的意义

「你们要记念这日（耶和华的逾越节），守为耶和华的节；

你们要守这节，作为世世代代永远的定例。」出 12:14

「于是摩西将耶和华所定的节期告诉以色列人。」

旧约圣经利未记 23:44

圣经中林林总总将近二百处的经文说到

“节期”、“节令”、“过节”、守节“

几乎都跟纪念、欢乐、享受、筵席有关

由此我们得知：神在意节期，更在意与人同享节期

这些是圣经记载的节期

也是圣经对节期的定义与说明：

神与人都被纪念、都享欢乐、都得满足

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