【我都解剖完了，“灵魂”究竟在那里？ 】                                                                

出生于文艺复兴时代的达文西，不仅是出类拔萃的艺术家，也集科学家、发明家、音乐家、数学家、工程师和建筑师于一身。他也是解剖学家，甚至对地质学、天文学和水利学有研究。

达文西的发明都以大自然的定律为依归。他曾说：“以人类智慧发明的各种机器，即使作用相同，也不可能比自然的（发明）更美丽、更简单、更贴切；因为大自然中没有甚么是缺少的，也没有甚么是多余的。”

他认为自然界中最奇妙的“发明”莫过于人体。为了精准掌握人体的构造，他解剖许多尸体。在五百年前没有电脑断层和超音波的辅助之下，他竟能绘出精准的人体解剖图。但是，他在手稿中写下：我都解剖完了，“灵魂”究竟在那里？

或许，达文西将灵魂假设为可看见的一部分。事实上，“眼见为凭”这句话仅适用于物质范围的一小部分，有太多的东西是存在的，我们却看不见；物质界如此，遑论精神界。物理学家表示，我们目前所认知的物质部分，只占宇宙的4%，而暗物质占宇宙的23%，还有73%是一种导致宇宙加速膨胀的暗能量；暗物质与暗能量都是我们看不见的范围。

物质界看不见的部分尚且占大多数，精神界的更是如此。如果一对热恋中的男女，女方要求男方把“爱”拿出来给她看。男方无法从他的身体中拿出一个叫作“爱”的东西来证明。“爱”是如此，其它精神面的事物，如思考、逻辑、决定、意志力等，亦是如此。

圣经创世记题到，耶和华用地上的尘土造了人，将生命之气吹在人的鼻孔里，人就成了活的魂。这段话题到人灵魂的由来。人的灵就是神的那口“生命之气”，神的生命之气进到人里面，人就成了活的魂。人的魂是他的个格，乃是由人的灵与人的身体结合所产生的，包括心思、情感、意志，是属于心理的层面。人的灵是从神来的；因着这口气，人就有了魂与灵。

撒迦利亚书十二章说到：“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华……。”耶和华是造人里面之灵的神，所以灵是在人的里面。从这个观点来看，达文西藉着解剖寻找灵魂似乎是对的，但他忽略一件事：灵虽在人的里面，但却不是于物质的东西，这正是奥秘的所在。哥林多后书四章说：“我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”身体是外面的人，而人的灵是里面的人。接着进一步解释，我们不是顾念“所见的”，乃是顾念“所不见的”，因为所见的是“暂时的”，所不见的才是“永远的”。

笔者珍赏达文西不仅在科学与工艺上有登峰造极的成就，也不断寻求生命的意义。他曾说：“我以为自己在学习如何生存，其实我在学习如何死亡。”生命与死亡的问题，是他一生所学习的。当我们在观看达文西的作品时，不妨深入思考他所留下的这句话：灵魂究竟在那里？（李俊辉）