马太福音十四章14～21节这段记载，是说到主食饱五千人的神迹。这神迹发生的地点在旷野，时间是在黄昏。『到了黄昏，门徒到他跟前来，说，这是野地，时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。』
这里门徒以为主不知道状况，自以为精明的题醒主说，现在的地点在野地，时间是黄昏。并且他们提了一个解决方案，就是要解散这些群众，好使群众往村子里去，为自己买食物。但是主耶稣却回复说：『不用他们去，你们给他们吃罢。』 （太十四16）。好心的人总会有所提议，而这提议就成了那人的意见，成为基督钉死与复活工作的拦阻（约十一5～40）。在这里主打断并改正彼得，但在马太十六章23节与马可八章33节，主乃是斥责彼得说：『撒但，退我后面去吧！』
『你们给他们吃罢。』若这话是由我们属地的上司或老板所说，我们一定会觉得压力甚大，并想这是何等无理的要求，因为这要求远远超过我们能力的范围。然而，发出这要求的人是我们的主，祂既要求，祂就会负责。不是我们能，而是祂能。凡我们所不能的祂都能。我们只要单纯的信托，并与祂配合。
接着门徒对主耶稣说：『我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。』（太十四17）当我们在自己里面或活在自己的世界里时，我们会觉得自己很富足。但当我们要供应别人的需要时，我们就会被暴露，觉得自己缺乏了。那些没有服事人的人不会觉得自己缺乏，但那些服事人的人常会觉得自己是缺乏的，因而出代价追求，故他们长大的速度是快的。
接着主对门徒说，『把五饼二鱼拿过来给我。』（太十四18）我们若想要服事主，首先我们必须看见并承认自己的缺乏，甚至一无所有。然后，我们就要奉献。你若觉得自己一无所有，你至少可以奉献你的时间给主，奉献你的身体给主（罗十二1），奉献你的全心给主，或是把你的家奉献给主，打开家作为圣徒聚会的地方。
『于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。』（太十四19）这时，主叫众人坐在草地上。在马可六章40节说得更多，『众人一班一班的坐下，有一百一班的，有五十一班的。』这说出主人性中不紊乱的性格。『他们拾起剩下的零碎，装满了十二篮子。』（太十四20）这说出主人性中不浪费的性格。
主拿着五个饼两条鱼，望着天祝福。这指明主仰望天父作为供应与祝福的源头。不是我们自己多会服事人，而是我们会把自己的所是和所有交给主，奉献给主，交在主祝福和擘开的手中，如此，才能成为众人的祝福。
我们在这里该注意，主不是先擘开饼，然后才望着天祝福。主乃是先望着天祝福，然后才擘开饼。这顺序是不容颠倒的。因为先有父的祝福，主的手才能成为祝福的手。在主的手作任何事之前，必须先把东西交托给父神的祝福。主的手能祝福，是在于父先祝福。
不要那么轻易且直接地用你的所有和你所是的东西来服事主，要使这些都经过主的祝福与擘开，然后才能为主所用，才能成为人的祝福。主不要我们任何天然的东西，凡是没有经过主的祝福和擘开的都是天然的东西。擘开含示破碎。
主在太十四章16节说：『你们给他们吃吧。』这里好像主要门徒负责任。但事实上，是复活的基督在背后，在复活里负这责任。这乃是由五个大麦饼所表征。五这数字表面上是属于门徒的，因为是门徒向主献上这五个大麦饼。但至终，五这数字是属于主，因为事实上，是主在负责喂饱这五千多人。主所供应的可用四个形容词来形容：完全负责、无限无量、绰绰有余、应付不已。
所以，当我们缺乏时，我们不该只看自己的需要并抓住我们仅有的，反而我们该先顾到别人的需要并将我们仅有的奉献给主。这时，主就会祝福并擘开我们所献的，以满足众人的需要。这样的满足总是绰绰有余，应付不已的。这就是我们在缺乏时当学之信心的功课。
（曾万俊）
| < 上一篇文章 | 下一篇文章 > |
|---|
