【有些话，就好像光一样。当光一照亮，顿时我们明朗、明白、明亮了，我们看清了情势，也看清了自己，豁然开朗...】

什么是光

『光』是什么意思？除了字典告诉我们的，『由视觉器官接收，使人察觉物体存在的电磁辐射』之外，你是否想过，有些人、有些事、有些话，就好像光一样。当光一照亮，顿时我们明朗、明白、明亮了，我们看清了情势，也看清了自己，豁然开朗。事实上，凡将事显明的，就是光。（弗五13。）能把隐藏的事显露出来的，就叫作光；能把隐藏的事表明出来的，就叫作光照。

神就是光与神在光中

光不只将隐藏的事显明，圣经告诉我们，『神就是光。』（约壹一5。）当人到了神跟前，神这真光就照出你我的一切来。神是光，光叫我们认识自己。

圣经不仅说神就是光，还说『神在光中。』（约壹一7。）神在光中是什么意思？若是一个人在幽暗中，他就像是一个谜，一个奥秘，旁人只能推想，却猜不透这是谁，这人的样貌如何，到底这人是怎样的一位。但是，当他走到光中，一切就明朗了。神在光中这句话告诉我们，神显明了祂自己。这意思是说，我们的神乃是一位启示出来的神。祂在福音的光中把祂自己启示出来，把自己显现出来，（林后四6，）叫人知道祂是怎样的一位，祂为我们作了何等大的事。神是光，叫人认识自己；神在光中，叫人知道祂、认识祂。

因此，第一，神就是光；第二，神在福音的光中显现出来。神是光，这光能照出人真实的情况。神在光中，这光照出祂自己是一位满有恩典的神。光叫我们看见神，叫我们接受祂作救主。光也叫我们看见自己，叫我们知道需要主的血洗净我们一切的罪，并且生活行动在神的光中。

不同的光

与神的光相对的，就是天然的光和人造的光。有的时候，当人谈论文化或哲学时，我们也觉得有光；或者，当人讲说自己的观念时，我们也觉得好像接受了光照。但事实上，这完全是不同的光。

耶和华告诉摩西、亚伦说，法老若对你们说，你们行件奇事罢；你就要对亚伦说，拿你的杖丢在法老面前，使杖变作蛇。摩西、亚伦去见法老，就照耶和华所吩咐的行；亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老也召了智慧人和行邪术的来；他们是埃及行法术的，也用秘咒照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。（出埃及记七章）

在出埃及记七章，当摩西和亚伦去对法老说，叫他让以色列人出埃及地时，他们在法老面前行了奇事，但希奇的是，埃及行法术的人也作了同样的事。在这里，埃及行法术的可比作世界上的哲学家。属世的哲学家可能教导类似福音所传扬的事，他们可以揭露人类生活的本质，他们可能也教导人生存的意义，但是他们却没有办法赐人生命。哲学家知道世界生活的结局就是死，但他们无法挪去死。最具影响力的哲学家尼采，终其一生，想要构建一个没有神，却有人生意义的人类社会。他想离开这个范畴，超过世人的价值观，建立新的理想世界。但是他失败了。他悲惨的终局，成了他的学说最讽刺的脚注。

只有福音能除去死，只有主耶稣能赐人生命，就如亚伦的杖吞了行法术者的杖，福音也吞没世上所有的哲学。

光与生命

约翰福音一章告诉我们，基督是生命的光，是那真光。祂来到世上，要照亮每一个人，以点活人，使人得重生。这光的生命，乃是不能毁坏的生命，不朽坏的生命，和我们所该持守那真实、永远的生命，成了神对我们的救恩。

『光与生命乃是并行的。』这是圣经中一个极大的原则。诗篇三十六篇九节说，『因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。』光在那里，生命就在那里；生命在那里，光就在那里。神就是光，神也就是生命。你愿不愿意作一个是光和生命的人呢？愿我们都向主求，使我们成为一个是光的人，是生命的人，使我们成为光，成为生命。这是圣经中神圣启示的高峰，也可以成为我们的经历。