读经：

「匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们其中要欢腾喜乐。」（诗一一八22～24）

「七日的第一日，我们聚集擘饼的时候…」（徒二十7）

「当主日我在灵里…」（启一10）

「只是主的日子要像贼一样来到；在那日诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而镕化。」（彼后三10～12）

在旧约里，神从七天中间拣选一天，就是第七日定为圣安息日；因为神在修造世界的时候，用六天的工夫修造好了世界，第七天祂就安息了。神赐下十条诫命时，其中第四条诫命是叫人记念安息日，就是叫人记念神的作为。

到了新约的时候，虽然旧约的第七日已经过去了，但在七天中间拣选一天的那一个原则还继续着。在新约里，神所挑选的这一天与旧约里的安息日完全不同。有一段圣经相当重要，就是诗篇一百十八篇22～24节：「匠人所弃的石头已成了房角的头块石头，这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐。」我们要寻找到底那一天，匠人所弃的石头成了房角的头块石头呢？到底那一天是耶和华所定的日子呢？

原来答案就在使徒行传四章10～11节：「你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里这人纔站在你们面前健康完好。祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。」换言之，这成为房角的头块石头，就是主耶稣的复活。匠人弃绝祂的时候，就是主耶稣被钉在十字架的时候；神叫祂成了房角的头块石头的时候，就是神叫祂从死里复活的时候。所以「耶和华所定的日子」就是主耶稣复活的日子－这一天，圣经给它起一个名字，就是启示录一章10节所说的「主日」。

使徒行传二十章7节说：「七日的第一日，我们聚集擘饼的时候…」按原文的文法，这里的「七日的第一日」不限定指某一个七日的第一日，而是每一个七日的第一日，都在耶里聚会擘饼记念主；换言之，主日就是七日的第一日，是我们的主死而复活的日子。每逢七日的第一日，有一件事是我们必须作的，就是要擘饼记念主，这乃是主所拣选的一天。

那么什么是「主的日子」（或称「神的日子」）呢？「主的日子」是主再来的日子（帖前五2，彼后三10），多半用在神行政审判的意义上。对旧约以色列子民而言，主的日子就是耶和华的日子（赛二12，珥一15，二11，31，三14，摩五18，20，俄15, 番一7，14，18，二2～3，亚十四1，玛四1，5）这些辞句中的”日子”主要的是用以说到神行政对付的审判。在主来以前是人的日子，由人施行审判，直到主来（林前四3～5）。然后是主的日子，开始于主的巴路西亚（同在－太二四3与注3）及其一切的审判，结束于白色大宝座前，在人和鬼身上的审判（启二十11～15与注）。