在拿撒勒北方不远处有一个不起眼的小城，名叫Kafr Kanna，至今仍保留不少罗马时代的遗迹。这是我们带你巡礼加利利地区的第三站。

这座小城真的不大，人口还不到两万人，然而它的重要性在于：许多人相信，这里就是约翰福音中「加利利的迦拿」，耶稣行头一个神迹的地方。其实不只第一个，耶稣的头两个神迹都是在迦拿施行的，第一个是变水为酒，第二个则是「远距医疗」，医好了一个垂死的孩子，而且这两个神迹是很有关联性的。

摄影：Stéphanie（出处：维基百科）

迦拿离拿撒勒很近，就在上拿撒勒的北边而已（图片出处：Google地图）

我们先来看看，约翰福音第二章怎么记载变水为酒的神迹：

2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

2:2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。

2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。

2:4 耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。

2:5 祂母亲对仆人说，祂告诉你们甚么，你们就作甚么。

2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可盛两三桶水。

2:7 耶稣对仆人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。

2:8 耶稣又说，现在舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。

2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，

2:10 对他说，人都是先摆上好酒，等客人喝足了，纔摆上次的，你倒把好酒留到如今。

2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。

这头一个神迹，其实本身藏有许多的意义，整个合起来则是一个大的隐征。

首先，迦拿的意思是「芦苇」，可能是附近种有许多芦苇的缘故，而芦苇在圣经中象征软弱、脆弱的人。现在，在这座芦苇之城里有一场婚筵；婚姻表征生命的延续，婚筵表征人生的快乐和享受。婚筵上的酒呢？乃是葡萄的生命之汁，象征生命；因此酒用尽了，是表征在这个最欢乐的时刻，人的生命居然到了尽头。按照当时犹太人的礼节，席间主人应当无限量供应美酒，所以酒用尽了，对主人或宾客都是一件相当尴尬的事。

但主耶稣从石缸里的水变出酒来，挽救了整个局面。这六口石缸象征受造的人，因为人是在第六日被造的，六这个数字有这样的意义。而在缸中所倒的水，在这里是表征死亡，如同在创一2、6，以及出十四21和太三16那里的意义。耶稣变水为酒，则表征祂将死亡变为生命。这酒比原来的更好，意思是耶稣给予的生命比人原本所有的更好。

这整个神迹，意思其实就是告诉我们：人是很软弱很脆弱的，人生有太多意外是无法理解并解决的，人们总是在欢乐的时候，才发现酒不够用了，生命不够用了，欢乐和享受无法再延续下去了。但在人不能的，在神凡事都能；主耶稣能将人的死亡变为生命，而且祂所给的生命（酒），比原先的更好，使人进入真正的欢乐和享受。而且你若留意，就会发现圣经首次提起任何事，都立定了那件事的原则。因此，这里主耶稣的头一件神迹，立定了往后一切祂的神迹的原则，就是变死亡为生命。

这样你就能明白我们所说的，第一个神迹和约翰四章里的第二个神迹是有关联性的，因为这第二个神迹，直接让你看见垂死的人如何得以复苏，也就是变死亡为生命：

4:46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是祂从前变水为酒的地方。

4:46 有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。

4:47 这人听见耶稣从犹太到了加利利，就去到祂那里，求祂下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。

4:48 耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们总是不信。

4:49 那大臣对祂说，先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。

4:50 耶稣对他说，去罢，你的儿子活了。那人信耶稣对他所说的话，就去了。

4:51 正下去的时候，他的奴仆迎见他，说他的孩子活了。

4:52 他就向他们查问，孩子是甚么时候见好的。他们说，昨天午后七时，烧就退了。

4:53 父亲便知道，那正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他和他全家就都信了。

4:54 这第二件神迹，是耶稣从犹太来到加利利以后行的。

两个神迹都和耶稣的话有关。第一个神迹是人们听祂的话，去把水舀出来，结果就舀出美酒来。而第二个神迹，则是从祂口里出来的话，将生命赐给垂死的人，并且人还没有看见结果就相信，结果事情也真的就这样成了。神生命的大能，总是需要人的听信来配合。

关于迦拿，还有一个很容易被人忽略的点是，约翰福音第一章就提起出身于迦拿的拿但业，到了最后一章，耶稣复活向门徒显现时仍然提起拿但业，可以说迦拿人是耶稣所行神迹的见证人，也就是变死亡为生命的见证人。

"Wedding church",摄影者Berthold Werner（出处：维基百科）

不过因着迦拿的名气实在太大，令人啼笑皆非的是，后来人们就在城中盖起一座「婚礼教堂」（"Wedding church"），煞有其事地声称那里就是主耶稣变水为酒的地方，据说还有许多新人喜欢在这里结婚或拍婚纱照；城内也有多处古代石缸的展示，竞相宣称这可能就是耶稣当年使用的石缸。

其实我们需要的不是物质的石缸，而是使石缸里的水变为酒的那一位，以及祂使水变酒的生命之话。我们需要知道的也不是那一户办婚筵的人家究竟座落在何处，或者在上面盖教堂会不会带给新人比较多的祝福；我们只需要在进到这座小城时，再次被提醒祝福和生命乃是基督，不是别的，祂愿意住在一切向祂敞开之人的灵里！