马可福音十六章十六节：「信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。」

罗马书十章九至十节：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」

在许多人脑海里的圣经中，马可十六章十六节是这样说的：「信而得救的必然受浸。」因为他们以为人只要信主就得救了；而得救之后，就必须受浸。但在圣经中不是这样，乃是说，「信而受浸的必然得救。」意思是说人信了主还不够，必须加上受浸才算是「得救」的。

这是怎么回事呢？难道「得救」不就是重生，不就是得着神永远的生命么？岂不是信入基督就可以了么？

答案也是，也不是。原因是：「得救」在圣经中有许多意思，并不都是人指得着神永远的生命；有的是指着国度中的福气说的，有的是指着主再来时我们离开世界说的，有的是指着今天的得胜说的，也有的是指着我们永世的救恩说的。比如同样是彼得前书，4章18节说：「若是义人得救尚且如此艰难，那不敬虔和犯罪的人，将有何地可站？」这里不是指重生，而是借着逼迫的试炼作神管教的审判，得救脱离要来的毁灭。至于2章2节：「像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；」指的也不是重生，乃是重生之后在生命里长大，以至于被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，宣扬神的美德。

因此我们必须弄清楚：在马可福音十六章和罗马书十章这里，「得救」究竟是指着什么？

请你记得，一个人是怎样得着生命的。一个人得着生命，是因着相信，因着真心接受主耶稣作生命，这就是全部约翰福音所说得最清楚的。然而你信是已经信了，但是我怎么知道你信了呢？你说你有了永生，但是我怎么知道呢？所以如果有一个人从来不来聚会，也不来擘饼，他虽然已经信了，也不受浸，一直是偷偷作基督徒，生活上也完全像世人一样，不叫别人觉得自己是一个基督徒，我们就说，他虽有生命，但还未「得救」。

不错，他在主的面前是已经得救；可是在世人面前，却未曾得救。所以你要记得有一种的得救，是指着与世人有分别而说的。 一个人尽可以偷偷的作基督徒，他必能永远得救；可是当他活在地上的那五、六十年，却是不「得救」的。这就是说，你在主的眼光中是得救的，但在人的眼光中就 不同，因为你信而未曾受浸。在主面前的得救，就是得着主永远的生命；但你必须把这生命活出来，使人看见祂的生命，你在人前才是得救了。此后，信徒们也都要称你为弟兄了，外邦人也都要称你为基督徒了，世人要说你今后不是属他们的了，弟兄们要说你是与他们在一起的了，今后你也就有了一个改变，脱离了旧日的范 围，而进入一个新的境界。这就是马可十六章所说的「得救」。

信入基督使你被神称义，蒙拯救脱离永远的沉沦，里面得着永远的生命而重生，成为神的儿女；受浸则使你在外面显明了已是一个属基督的人，叫别人知道你与他们有分别，所以受浸不是一件小可的事。

罗马十章也是这样说，「口里承认，就可以得救。」那么，难道只要口里承认一下，就能上天堂么？不，口的承认，不过是叫世人看见你和他们不同，乃是从世人中被救出来罢了。所以弟兄们，让我们在主面前注意这一种的得救。不知道有多少基督徒里面是有生命的，但是在外面却一点不能看出来，以致他们在主面前虽是得救的，而在朋友、弟兄、家庭、同事中，却不是「得救」的人。今天的问题不是说你信了没有，乃是说你浸了没有。也不是问你接受了没有，乃是问别人看见了没有。相信是你在灵性上过了一个关，在里面出死入生了；受浸乃是你在物质上过了一个关，在外面出死入生了。相信是在神面前出死入生，受浸是在人面前出死入生。相信是在里面得永生，受浸乃是在外面告诉人说，我从今天起打开了我里面的，给你看见我是一个基督徒了，我不再隐藏了。

一 个受浸的人，真像一个进入坟墓的人。你知道一个人的末了，就是坟墓，婚姻也是到坟墓就为止了，因此坟墓乃是顶末了的一步。人死了还有尸首可以看见，但一进坟墓，就完全分开了，从今以后不能再见了。受浸的意思，就是说不会再见了；不是说，「明天会，」乃是说，「永不会」了。今天这水是代表坟墓，我们进入这座水的「坟墓」，就是说我今天从世人中分别出来了，世人也要说这人从我们中间被救出去了，不再是属我们的了。所以你看见使徒行传十五章所说的「全教会」，意思就是一切被主所召出来者、从世人中分别出来者聚集在一起，他们自成一个团体。

我们再看，今天你受浸是作什么事呢？

你乃是向人说，从今以后我的来往不与从前一样了，我对于世界的看法今后两样了，我虽然与你们一同走路有几十年了，可是到今天为止了，从今以后我乃是另外站在一边了，乃是已经从你们中间被救出来的，不再是你们中间的了。相信是心里的脱离，受浸是外面的脱离；相信是精神上的脱离，受浸是身体上的脱离；相信是道德上的脱离世界，受浸是行为上的脱离世界。这就是马可十六章和罗马十章所说的得救。

还有一件事要请你们记得的，就是在这世界上得救的并不只有你一个人，还有许多，你不过是其中之一而已。因此，你不能单独作一个基督徒，更不能单独行动了。因为你是与他们合一的，所以你一切的事都是代表你的弟兄和姊妹的。我们知道受浸之后，大家就都进入同一个基督的身体了。因为彼此有身体上的关系，一个肢体在那里，其余的肢体也就在那里。你今天受浸就是向人宣告说，我从今天起与世界分别了，与基督徒在一起生活了，无论你作什么，都是把别的弟兄「拖」在里面。因此弟兄们，请你们记得，凡是主告诉我们不要去作的，千万请你不要带我去作。

我们真愿意弟兄姊妹都知道受浸的这一种得救，乃是与世人分别，从他们中间出来。但愿神赐恩给祂的话，叫我们看得更清楚。弟兄姊妹们，受浸不过是这条路的起头，还有许多路在前面要走呢！但愿我们勉励着前进！