今天我们来读马太十二章15-21节：
12:15 耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着祂，祂把他们都治好了，
12:16 又嘱咐他们，不要显扬祂。
12:17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
12:18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
12:19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
12:20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。
12:21 外邦人都要仰望祂的名。”
这一段话的背景，是主耶稣两度干犯安息日，违反了不可工作的规矩以后，法利赛人商议怎样抵挡祂，为要除灭他。
（详情参见：[马太福音#52] 真正的安息日）
主耶稣那么做，是要解决门徒饥饿的情形，以及救治一个可怜的病人，但在法利赛人的眼中，主耶稣是在毁坏神与以色列所立的约，也就是破坏神与以色列人的关系，因此他们商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。至此他们已经完全弃绝了这位属天的君王，使得主的救恩从犹太人转向外邦人。另一方面，由于法利赛人图谋要除灭祂，所以从那时起，主耶稣就尽所能的隐藏自己。这正是在十六节，祂嘱咐那些被治好的人不要显扬祂的原因。
主耶稣应验以赛亚的豫言
就在这样被弃绝的背景下，马太向我们解开一个豫言，启示了基督是怎样的一位，以及祂要做甚么。
十七、十八节说：『这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说「看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。」』
这清楚指明，由于犹太人的弃绝，属天的王连同祂属天的国要转向外邦；外邦人要接受祂，并信靠祂。
十九节说：『祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。』
这指明祂不再自由公开的尽职事，反之，祂必须隐藏自己。
二十节进一步的引用以赛亚书：『压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。』
犹太人习惯用芦苇作笛子。当芦苇压伤了，他们就折断。他们也用麻燃油作火把。油用尽了，麻冒烟，他们就吹灭。主的百姓有些就像压伤的芦苇，不能吹出乐音；有些就像冒烟的火把，不能发出亮光。然而，主不折断压伤的芦苇，也不吹灭冒烟的火把。虽然主被弃绝，但祂还是满了怜悯，仍愿向他们众人敞开怜悯和恩典的门。
今天，在祂的跟从者和信徒中间，许多人成了压伤的芦苇，不能再吹出乐音。通常，这些压伤的芦苇该被折断、丢弃。但基督不这样作，此外，许多信徒不再像明光焚烧。按常例说，祂该把他们全部吹灭、扔掉。但祂也不这样作，反而满了怜悯。不论有多少的反对、逼迫和攻击，这位属天的君王总是满了怜悯。祂是满了怜悯、君尊的救主。今天你也许弃绝祂，可是祂还是怜悯你。明天你若说，『主耶稣，我悔改，』祂就会慈爱的对待你。祂是何等一位怜悯的救主！祂绝不折断压伤的芦苇，也不吹灭将残的火把。祂会等待你接受祂的怜悯和恩典。
最后二十一节：『外邦人都要仰望祂的名。』
由于犹太宗教徒的弃绝，属天的君王连同祂的救恩就转向外邦人。现在外邦人都寄望于祂的名，相信祂，并接受祂作他们君尊的救主。这段话启示出主一面是怜悯、柔和的，另一面是勇敢、刚强的，能以被万民仰望。
这是主建立祂国度的路。今天我们也是一样。不要说：『有这么多攻击和反对，许多抵挡我们的谣言在散布......』喔，我们岂不是活在神面前，并且爱主耶稣么？一天过一天，我们岂不是接受祂作我们的生命么？主耶稣在地上的时候如何，我们今天也如何。虽然祂看起来是个小小的人，但神的仇敌知道耶稣正是要击败他、建立诸天之国（天国）的一位。今天的原则也是一样。不要期待反对减少。攻击没有叫我们失去甚么，反而叫我们得着，这是建立诸天之国的路。诸天的国是在攻击、逼迫和批评中建立的。
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