武器是为了保护自己，还有自己必须守护的人事物，以及必须守护的价值。
所以每个人都有武器，基督徒也不例外，只不过基督徒的武器不是提供信徒个别的作战，乃是组成一支军队，为着神在地上的权益争战。在现代的军队中，没有一个士兵会单独作战，脱离军队是非常危险的。撒但的策略，就是要把你从神的军队里孤立出来。但只要你留在军队里，你就能得到必要的武器供备，天天打胜仗。
这一整套武器，启示在以弗所六章10至18节，说到信徒要穿戴神全副的军装：
「末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，......所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求......」(弗6:10～18)
以下我们逐一来看，这七种武器分别是哪七种武器。
一 真理的腰带
真理是第一种武器，束紧我们的腰，使我们站立得住。但什么是真理呢？
「真理」这辞的原文在新约里用了一百多次，意思是实际（与虚空相对）、确实、真确、真实、真诚、诚实、信实、可信、可靠。它所指称的对象很丰富，包括神、基督、那灵、神的话、信仰（相信）的内容，以及关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等等的实际，还有实在或真实的事物、事情的真相（实情）。
由于这个辞汇所包罗的意涵如此丰富，所以当你看见它时，每次出现时的具体含意都必须由上下文来断定。比如在约翰福音三章21节，是指正直；在四章23至24节，是指基督成了人的真实和真诚。
那么，在以弗所六章这里，真理是甚么呢？
照着这辞在四章的用法（参见15、21、24节），这里的真理，是指神在基督里作我们生活的实际，就是神成为我们生活中的实际和经历，也就是基督从我们活出来。这样的真理，这样的实际，乃是我们的腰带，为着属灵的争战加强我们全人。基督徒若没有这样的生活，就不容易站立得住。
二 义的胸甲
义是第二种武器，为了要遮盖我们的胸，意思是要遮盖我们的良心。
良心需要遮盖的原因，乃是撒但时时在控告我们，所以我们在与他争战时，需要有无亏的良心。我们若是与神或与人出了一点问题，有什么不对，撒但就要控告我们，使我们的良心有漏洞，漏去我们所有的信心和胆量。因此，我们需要义的遮盖，保护我们不受仇敌的控告。
这义不是别的。按着哥林多前书一章30节说的：「这基督成了从神给我们的智能：公义、圣别和救赎，」义就是基督，祂已流出宝血救赎我们，我们必须让祂来保护良心。
三 和平福音的鞋
基督已经在十字架上，为我们与神、与人成就了和平（参见弗二15、西一20）；而这和平成了我们的福音，乃是已经建立的稳固根基，好像豫备好的鞋，给我们穿在脚上－既不是为走路，也不是为赛跑，乃是为了加强我们。这样，我们就有稳固的立足点，使我们站立得住，打属灵的仗。
四 信的盾牌
我们不但需要真理束腰，义遮盖良心，和平覆脚如鞋，也需要信保护我们全人如盾牌。这是第四种武器。
这四种武器的关系是这样的：首先，我们若凭那是真理、实际的神而活，我们就有义（参见四24），而义又产生和平（参见来十二11，赛三二17）。有了这些，我们就很容易有信作盾牌，抵挡那恶者火烧的箭，就是撒但的试诱、题议、怀疑、问题、谎言和攻击。
一如前三项武器，基督也是「信」这种武器的本身，因为祂是信的创始者与成终者（来十二2）。我们若要在争战中站立得稳，就需要这四项的装备。
五 救恩的头盔
头盔是为着遮盖我们的心思、思想，抵挡那恶者注射到我们里面的消极思想。
你要知道，撒但天天忙着把威吓、忧虑、挂虑和其他叫人软弱的思想，注射到我们的心思里。但神的救恩就是我们抵挡这一切所拿起的遮盖。这样的救恩，就是我们在日常生活中所经历的基督，拯救我们的基督（约十六33）。所以「救恩」这第五种武器，仍然是基督自己。
六 那灵的剑
那灵的剑就是神的话。在神军装的六项中，惟有「剑」是为着攻击仇敌的。
其实，那灵和话都是基督，不是分开的三者（参见林后三17、启十九13）。基督作那灵与话，能供我们进攻的剑，杀败我们的仇敌撒但。当我们读圣经时，圣经中的话就成了我们即时的话来帮助我们，可以用来击杀仇敌。
或许你仍然不很明白这事。我们要明白这事，就必须看见在属灵的争战里，撒但不只是我们外面的仇敌，也是藏在我们里面的对头，天天搅扰我们。今天我们面对这个对头的难处，比面对外面仇敌的难处还大，因为他的元素已经构成到我们这人的里面，成为我们的一部分。如果你思想自己的经历，你就会明白，仇敌对你的许多攻击都是来自里面的。大多数火烧的箭，不是从外面来的，乃是从里面来的。最棘手的仇敌和对头就是己，我们许多次受试诱，都不是由于客观外在的仇敌，乃是由于己，就是我们自己内里所是的一切。
所以我们真正需要的，是将神的话「吃」进来，让这话「杀死」的能力应用到我们身上，来对付隐藏在我们里面的「病菌」。当我们祷读神的话时，我们一面得着滋养，一面某些元素就被杀死。也许你受到疑惑、忌恨、嫉妒、骄傲以及自私的困扰。你发现这些东西能借着祷读主话而杀死么？我们越接受主的话连同其杀死的能力，我们的骄傲以及里面一切消极的元素就越被治死。借着祷读，里面的对头就被除灭。我们祷读主话一段时间后，就会发觉攻击我们的对头消失了。就着非常实际的意义说，我们的对头被接受到我们里面的话杀死了。
亲爱的，不要以为属灵争战的战场是在我们外面。战场就在我们里面，特别是在我们的心思里。消灭这些奇怪的元素的路，乃是读主的话。当我们祷读神的话时，在我们心思里对头的元素就会一一被杀死。这样，我们就要赢得胜利。
七 隐藏的最后一种武器：祷告和祈求
按照以弗所六章，我们有基督作为军装的六面：真理的腰带、义的胸甲、和平福音的稳固根基－鞋、信的盾牌、救恩的头盔、以及那灵的剑。所以，神全副的军装包括腰带、胸甲、鞋、盾牌、头盔和剑。
盾牌是为着防卫，而剑是为着攻击。这样，满带权能的主基督就成了我们所穿上的军装各方面。这意思是说，我们既是基督的身体，就需要穿上基督作我们的军装，好成为团体的战士，好打属灵的仗。
但神全副的军装只有六项，第七种武器在哪里呢？
按照十七节，我们是借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑。事实上，祷告和祈求乃是我们接受神全副军装所有六项的凭借。你知道如何应用实际的腰带么？乃是借着在灵里的祷告和祈求。这同时也是我们应用胸甲、鞋、盾牌、头盔和剑的路。
所以祷告和祈求可视为第七种武器。这一种虽然没有明说，却可说是最具决定性、不可或缺的凭借，叫我们借以应用其他各项，使军装实际的供我们使用。
祷告是一般的，祈求是专一的，祈求也是祷告的一种，是一种专一的祷告。由于我们重生的灵里有神的灵内住，因此每逢我们以祷告和祈求接受神的话，从深处呼求主耶稣的名，我们就能从心思的虚妄里转到心思的灵里。这是何等的甜美、何等的享受！
借着在灵里祷告和祈求，我们能应用基督作神全副的军装。在基督的身体里，基督和祂一切的所是、所有都是我们的，而且我们不是在苦战，争战成了一种享受。就如诗篇二十三篇5节说的：「在我敌人面前，你为我摆设筵席。」战场成了摆设筵席的地方。我们在仇敌面前享受筵席，享受基督作实际、义、和平、信、救恩、以及神活的话。借着在灵里祷告和祈求，我们享受祂并应用祂的每一方面。太美妙了！
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