你羡慕进入神的国吗？

进入神的国有两层的意思，一个是只要你信入基督并受浸，从神而生，你就已经进入神圣生命掌权的范围内，进入神的国。

这个就是所谓的得救。恭喜你，你已经免去沉沦，得到神永远的生命，将来必要进入永世的新耶路撒冷里。

但进入神国还有另一层的意义。在路加十八章九至三十节，主耶稣论到如何进神的国。这里的「进神国」是进一步在生活、工作上蒙主称许，得到奖赏，进入介于今生和永世之间的千年国度。因此，不是每一个信的人都能进去；在那时你或者与基督一同作王掌权，或者因着今生表现的失败，在国度外的黑暗中哀哭切齿。

十八章这些经节所说到的，可视为进神国的基本条件和要求，包括三个部分：

第一，在神面前降卑，知道自己是个罪人，需要神的宽恕、平息；

其次，要像小孩子，没有任何先入为主的观念；

第三，胜过钱财和其他一切物质事物的霸占，来跟从救主耶稣。

一　降卑自己

首先，主耶稣说了一个比喻，提到有两个人上殿里去祷告，一个是以敬虔自居的法利赛人，另一个是有罪的税吏。

法利赛人站着，自言自语地祷告说：「神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。」

这听起来根本不像祷告，倒像控告别人，因此，法利赛人在他的祷告中既控告别人，又向神自夸，难怪主耶稣给他的祷告加上了一个形容词：「自言自语」；换句话说，他根本没听神在说话，全都是自己在说话。

反而我们看见那被藐视、受控告、被定罪的税吏，降卑自己到了极点：「那税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，宽恕我这个罪人！」

这些话表示他晓得自己是罪人，因此向神求平息，想要得神宽恕，使神怜悯并恩待他。 

因此，主耶稣下了一个结论，说：「我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。」

真的，在神面前我们不该自认为是了不起的人，却该降卑自己，知道自己算不得甚么。每个得救的人都该是降卑自己到税吏那样地步的人。实际上，悔改并承认自己的罪就是降卑自己，并且被圣灵所征服。

二　像小孩子一样

我们降卑自己之后，需要像小孩子一样。在路加十八章十六至十七节，主耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。」

这是什么意思呢？

因为小孩子没有被老旧的观念充满并占有，很容易接受新思想。所以主是要我们像小孩子一样，以不受霸占的心，将神的国当作新的事物来接受。 

人在进入神国时不该老旧，反而要年轻，甚至像小孩一样。因为要从人的国迁到神的国里，我们需要一些新的思维。但只有那些婴孩，那些未曾受霸占的人，才能接受新的思想。

基督徒要进入神的国，最难对付的困难可能就是他们的老旧。许多得救的人不愿像婴孩，他们反而喜欢自以为聪明而有知识，认为自己什么都懂。就着进神国而论，持这种态度的人就了了。他们虽然得救了，却很难得到千年国度的奖赏。得到这个奖赏的基本要求，就是我们要像小孩子一样接受神的国。

三　撇下一切跟从救主

接着在十八章十八至三十节，我们看见若要进神的国，就需要撇下一切跟从救主，特别是物质的产业。

十八节说：「有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？」这里「承受」永远的生命与「得」永远的生命不同。根据约翰福音，得永远的生命就是信主以后，得到神那非受造的生命，并且凭这生命活着。但承受永远的生命，是特指承受来世千年国度的奖赏。 

于是主耶稣对这富有的青年官说：「诫命你是晓得的：『不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。』」那官立即回答说，这一切他从小都遵守了。

但主耶稣又对他说：「你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。」主特别强调撇下物质的东西。在这里我们看见，跟从主要求我们爱主胜于一切，这是进神国最高的要求。 

结果那个官怎么样呢？二十三节说：「他听见这话，就甚忧愁，因为他极其富足。」

很可惜，爱物质的产业过于爱主，一定会叫人忧郁；但那些爱基督胜于一切的人，家业丧失仍然可以喜乐！

愿我们把这三件事放在心上，降卑自己，不守旧，不爱自己的产业过于爱主，作一个蒙主称许、进入国度的得胜者！