中国文字有六种体例（称为六书），即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中「会意」即『合二字之义以成新字』。例如：人言为信，止戈为武，涎皿为盗等。希伯来文中有些字似亦借由「会意」之原则所构成，意即由二或三个字的主要字根并合而成。
以下举三个字为例说明之（均系根据犹太拉比的说法）：
1. אבל（哀悼、服丧）：
א表示אב（父亲）、אם（母亲）、אח（兄弟）、אחות（姊妹）、אישׁ（丈夫）、אשׁה（妻子）；
ב表示בן（儿子）、בת（女儿）；
ל表示30（天）；亦即以上所列亲属过世时，要哀哭30天，此即该字之涵义。
2. אדם（人类，亚当）：
该字系由אדמה（地面，泥土）衍生而来，表征「人类」乃是出于地并且是属土的（林前十五47上）；另一方面א表示אל（神），而דם有下列两种涵义：
a. דום（安静）－在神面前，人要安静（参阅传道书五章2节）。
b. דמה（相像）－人要与神相像，亦即有神的形像与样式（创一26）。
3. שׁמים（诸天），说法有两种：
a. 「诸天」由火（ אשׁ , esh）及水（ מים , mayim）所共同构成；火表征神的公义，而水表征神的怜悯，因此神的荣耀所在之处－诸天，乃是由神的公义与神的怜悯所共构而成，并且从字形外观看来，神的怜悯（三个字母）大于神的公义（一个字母）。
b. 「诸天」即「有水之处」（因为 שׁ → where ； מים → water），因此神的荣耀所在之处－诸天，乃是由神的怜悯所构成。
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