希伯来文是旧约圣经中所使用的文字，因此被定义为לשון הקדוש（神圣的语言），亦即神的语言。既是「神的语言」，便含示两方面的意义：1.是永远长存的（太五18），2.是蕴涵智慧的（箴二1～2）；正因其蕴涵智慧，因此在希伯来文中，有许多字在字义上的诠释，丰富而多样化。
兹举ישראל（以色列）一字为例以说明之。该字除表示为「与神较力者」以外，其每一字根尚有下列涵义：
| ל | א | ר | ש | י |
| לתורה | אותיות | רבוא | ששים | יש |
latorah otiyot ribu shishim yesh
为着这部Torah 字母 万 六十 有
字面涵义为「有六十万个字母为着这部Torah」，亦即「整部Torah（包括创、出、利、民、申共五卷书）是由六十万个字母所构成。」此含示『以色列国系由神从埃及所领出的六十万男丁（及其后裔）所建构而成，他们在西乃山下领受神所颁布的律法。』（参阅出十二37，十九10～25）
换言之，构成整部Torah的每个字母即表征建构以色列国的每个男丁；那些字母对于Torah而言如何是不可或缺的，就正如这些男丁对于以色列国而言同样是不可或缺的。每个男丁都有其应担负的职责与任务（参阅民一46、二32）。字母与字母之间，不仅不能彼此侵犯，并且尚须相辅相成以达成神的定旨；正表征构成以色列国的六十万男丁，彼此不仅不能相互倾轧，并且尚须相互扶持，谨守遵行神的诫命，以见证他们乃是神的子民，归耶和华作祭司的国度，为圣別的国民。
以上所述，即ישראל一字涵义的新解。
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