《乐府诗集》有首既浪漫又有情义的诗：「碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。」典故出自中国古代有个王，爱上一小户人家出身的女孩碧玉。

这女孩不像出自名门的大家闺秀一样，她没有繁缛礼仪的规矩举止，也没有知书达理的优雅谈吐，但有一分透亮又善解人意的爱。所以在她不敢高攀而踌躇不决的情境下，还能让身边不缺美女的王不顾身份悬殊差距来追求。

此后，「小家碧玉」便成了用来形容有别于「大家闺秀」的清新美丽女子，一个家喻户晓的成语。

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无独有偶，在《新约》〈启示录〉里也有个「碧玉」，这碧玉是永活生命的彰显，是至高无上的神，取了奴仆的形象，降卑自己来成功救赎的荣耀。

约翰描述他在异象中看见神显出来的样子就是碧玉，『那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石』。

他看见的新耶路撒冷外墙也是由碧玉造的，『墙是用碧玉造的』。而且和城墙连在一起的第一根基也是碧玉，『城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉』。

换言之，神降世成为人，被钉死在十字架上，三天后复活完成救赎，调和人的灵和神的灵之后，坐在宝座上显出的样子就是碧玉。

圣城新耶路撒冷更是神人调和结果的彰显，也是碧玉的外观。

碧玉就是变化之后的宝石。

我们是群爱主耶稣的弟兄姐妹，虽然客观上来说只是卑微的小家碧玉，远比不上饱学的经学家和属灵大汉这般高尚的大家闺秀。但我们知道那充满万有者深爱我们，乐意和我们结合成了碧玉城墙的新耶路撒冷，在祂眼中我们是如此的可爱。

小家碧玉被王追求，是深感不配，是不敢高攀有这个爱，但那对祂的爱慕却无法被遮掩。『人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处』（箴言 20:27）。基督在我们仍是罪人时就因爱我们而死，祂使我们因亚当犯了吃「知识善恶果」的罪而失丧的爱能被恢复 − 只要活神的灵和人的灵结合成为一灵，就恢复了！这爱是写在心肉上的，是封写王和小家碧玉间罗曼史的书信。

正如保罗所说：『你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。』（哥林多后书3:3）