近日来在一些不同的聚会中，以诗歌赏析为专题，分享了诗歌本里许多诗人与诗歌的故事。

不妨找时间将这些讲述一一转化成文字。

 要花一点工夫，就从现在开始吧。

 

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一

在广受基督徒喜爱的诗歌中，有不少是以信心为题的。在这个诗歌赏析系列中，我们要选几首诗歌，以「信心与眼见」为题，来看看诗歌背后，诗人们生命经历的故事。

 我们要从第249首谈起

 有日银炼将要折断，我就不再如此歌唱；

  但我醒来何等喜欢，竟然得以面见我王。

　〈副歌〉

　我要看见祂面对面，我要述说救我恩典；

　我要看见祂面对面，我要述说救我恩典。

这是第一节和副歌。原诗共有四节。这首诗歌词曲优美雅致，诗人对那日亲眼见主的渴慕之情，弥漫在字里行间，唱起来令人倍感主的宝贝可贵，深愿那日早早来到。

                                

在几次聚会中提起这首诗歌时，我发现会唱的人并不多。它的确不像一些家喻户晓的诗作，如约翰牛顿的「奇异恩典」、艾萨克华兹的「我每静念那十字架」、或是查理韦斯利的「听阿天使赞高声，颂扬救主今诞生」那般广为人知，但我们若知道作者生平的故事，就会对这首诗歌有深刻的感动。

                                                               

在我们深入赏析这首诗歌之前，先来看看它的作者。

 

它的作者，是十九世纪鼎鼎有名的美国女诗人芬尼•克罗斯贝，Fanny Crosby。

 

芬尼1820年3月24日生于美国纽约，是当时全美最知名的妇女之一。她也是史上最多产的诗歌作者之一，一生总共创作了八千多首诗歌。这意思是说，即使你真有异禀天赋，能够每天创作一首新诗，也得连续不间断的创作二十二年，才能达到这个成就。当然，芬尼有个平常人所没有的优势，那就是她活得很久，一生享寿九十四岁，有足够的时间写作。但是，她也有一个平常人所没有的障碍，那就是她的视力，她是个盲人，终生目盲。

 

关于芬尼的眼睛，一般的说法是，她出生才几周时就罹患了眼疾，因为医生用药不当致使她失明。也有人说，可能她在那件不幸的意外之前，就已经是天生的盲人了。无论如何，她一生之中，什么都没有看见过。

 

但是，这么一位看不见彩色世界的小女孩，却是一个诗人。

 

这么一个终生被黑暗笼罩的小女孩，却用她的一生歌颂造物之神一切的布署！

 

芬尼生长在敬神爱主的家中，她从小就开始写诗。

 

有一次我在一份有关教会历史的讲义中，读到芬尼所写的第一首诗歌。写这首诗歌时，芬尼才八岁。

 

　Oh! What a happy child I am,

　Although I cannot see.

　I am resolved that in this world

　Contented I will be!

　How many blessings I enjoy,

　That other people don't!

　So weep or sigh because I'm blind,

　I cannot - and I won't.

 

我如获至宝，赶紧将它译成中文，这首诗就叫它「我是个快乐的小孩」吧！

 

　我是个快乐的小孩，

　虽然我看不见；

　我愿一生将心敞开，

　凡事满足甘甜。

 

　我今享受许多祝福，

　他人都未曾尝；

　因为眼盲叹息哀哭？

　我不会，也不想。

 

你的心弦岂能不被她触动？

 

我给它配上一首新诗曲调，中英文都能唱，我们不妨就来唱唱看。同着这位眼睛看不见的快乐的小孩，一起喜乐豪迈的唱她的赞美诗！

 

 

二

 

芬尼八岁时所写的这首「我是个快乐的小孩」，事实上就为她将来满足又蒙福的一生定了调。

 

她看不见，却一生满足又甘甜。

她看不见，却一直在写诗赞美。

她看不见，却不断给人鼓励和祝福。

她看不见，却渴望那日面见她的主。

 

前面说到芬尼从小生长在敬神爱主的家庭里，这话的确没错。然而，事实上，芬尼的父亲在她八个月大时就过世了。芬尼是由母亲和外婆带大的。母亲和外婆以更正教规矩教养她，并且帮助她背诵圣经。

 

芬尼自幼就有过人的记忆力。她十岁起，每周背五章圣经。十五岁时已背完四福音书、摩西五经、箴言、雅歌、及许多诗篇。

 

当人问起眼盲对她的影响时，她说：「若不是这个与生倶来的苦难，我就不会得到这么多的教育，产生这么大的影响，更不会有这么好的记忆。」

 

她又说：「如果明天有人要将完美的视觉给我，我也不会接受。我若是被世上美丽有趣的事物打岔，可能就不会如此唱诗赞美神。」

 

她还说：「当我到了天上，我所首先看见的，将是我亲爱的救主那令我眼目愉悦的容颜。」

 

这就是芬尼一生的情境。她欣然接受神所量给她的所有境遇，却一生渴望在万物复兴的那日，当她在复活中恢复她的视力时，首先映入她眼帘的，就是亲爱救主耶稣基督的荣颜。

 

 

有了这样的认识，我们就可以回来看第249首诗歌全曲：

 

1

　有日银炼将要折断，我就不再如此歌唱；

　但我醒来何等喜欢，竟然得以面见我王。

2    

　有日地上帐棚倾覆，我也不知何日何载；

　但我确知有个去处，使我能以与主同在。

3

　或者有日救主再临，那时工作即将完毕；

　得主称许『忠心仆人』我要进入祂的安息。

4

　有日，所以我要准备，把灯剔亮，儆醒守待；

　那日我得与主相会，永远享受祂的同在。

〈副歌〉

　我要看见祂面对面，我要述说救我恩典；

　我要看见祂面对面，我要述说救我恩典。

                                                                                                  .

芬尼在这首诗的开头，采用了旧约圣经传道书中的典故。

 

「不要等到银炼折断，金罐破裂，瓶子在泉旁破碎，水轮在井口破烂，」（传道书12:6）

 

传道书是所罗门王所写的诗集，在这一段经文中，诗人是以诗意的写法来描绘人的躯体终将朽坏。其中银炼指的是人的脊椎、金罐指头颅、瓶子指胸肺、水轮则是指心脏。

 

有一天，我们的身躯都要毁坏。芬尼说，到了那一日，她也无法再快乐地歌唱了。这是所有世人无奈的定命，悲哀的结局。

 

但是芬尼没有让忧伤的情绪再有任何扩散。她笔锋一转，马上从这个贱体腐朽的命定，转到无穷喜乐的盼望：

 

　但我醒来何等喜欢，竟然得以面见我王。

 

然后再用副歌加强：

 

　我要看见祂面对面，我要述说救我恩典；

　我要看见祂面对面，我要述说救我恩典。

 

唱到这里，好像与主会面的时刻，就在眼前要实现了。真是好诗！

 

让这老旧的身躯去毁坏吧！

 

让这个陈腐的世界去朽坏吧！

 

为此我还要欢唱，因为有基督在我们里面，作荣耀的盼望！

 

因为那日，我终于要面见我王！

 

第一节的银炼折断与第二节的帐棚倾覆是同一件事。

 

第三节则是另一种情况。若是主再临时我们还活着，那么祂就要照着我们忠心的情形施行赏罚。若我们得祂称许「忠心仆人」，我们就要与祂一同进入安息。

 

第四节说，所以我们要准备，主来时我们或生或死：银炼或已折断，帐棚或已倾覆，或者我们还在忠心事主，无论如何我总是渴慕见祂的容颜，羡慕祂甜美的同在！

 

是的，我渴慕要看见祂面对面，我永远要述说救我恩典！

 

三

 

前文提到，249首并不是芬尼克罗斯贝较广为人知的诗作，但是它的诗意却最足以描述芬尼一生在信心中享主恩典，并渴望在永世里见主荣面的情境。我对照了英文诗歌本，发现它的第四节与中文略有不同。

 

中文第四节是：

 

　有日，所以我要准备，把灯剔亮，儆醒守待；

　那日我得与主相会，永远享受祂的同在。

 

英文则作：

 

　Some day, till then I’ll watch and wait,

　My lamp all trimmed and burning bright,

　That when my Savior I will greet, 

　My faith will then be changed to sight.

 

英文最后一句"My faith will then be changed to sight."真是绝妙好词！它一面含示芬尼眼盲心不盲的一生，一面更点出她对此生终极盼望的确信。相形之下，中文的「永远享受祂的同在。」就显得太过平常。若是改为「信成眼见，主永同在」是否会好一点？

 

有趣的是，后来我读到芬尼的英文原作，发现它与我们英文诗歌本的歌词不尽相同，最让我惊讶的是，上文所提，最足以描绘芬尼一生情境的那最后一句，竟然不是芬尼的原词。

 

现将两个版本同列于下：

 

 

新词中的第一、二节，将芬尼原词「王的宫殿」（palace）与「天堂」（heaven），修改为「王的同在」（presence）与「同祂」（with Him）。

 

王比殿更为尊贵，天无主也是乏味。新词的确更胜一筹。

 

第三节改了不少。芬尼的原词一开头是颇有诗意的写景寓意：

 

  Some day, when fades the golden sun

  Beneath the rosy-tinted West,

 

新词则是采用马太福音二十五章的内容：

 

  Or some day when my Lord will come,

  And called to meet Him I’ll be blest,

 

新词舍弃写情写景，直接引用经文，一面加强了真理的完整；一面也是就着芬尼自己在第四节开头的思路，在此与其前后呼应。

 

平心而论，就着诗意来说，芬尼原词的确是较为瑰丽抒情；但是，新词却更有内涵，也更贴切于芬尼一生信靠主、事奉主的写照。新词的修改，是出自对芬尼有所认识者之手笔，这样的修改应是对芬尼的一种尊重与赏识。

 

令我希奇的是，一生没有见过山水景物的芬尼，在她原诗中竟然能那么自然的使用色彩来写作："golden sun, rosy-tinted west," 信手拈来毫不矫情，真是奇特。

 

第四节改得也多。芬尼原诗的结尾，仍是一种诗意的发表。「当我救主打开天门，我魂就要如飞而去。」美则美矣，却与真理不甚符合，因此也就显得失之于轻了。当主来时，祂不是打开久闭的天门让我们进天堂，祂乃是来呼召儆醒等候者上去与祂相会。祂一面来，我们一面去；祂一直来，我们一直去，在这来去之间我们就一直享受祂的同在，直到那日我们与祂完全相会，一切奥秘都要解开，所信之事都成眼见！

 

  That when my Savior I will greet,

  My faith will then be changed to sight.

 

信哉斯言。改得真好！