⁹以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？²⁰他就承认，并不否认，承认说，我不是基督。²¹他们又问他说，那么你是谁？是伊莱贾么？他说，我不是。是那申言者么？他回答说，不是。²²于是他们说，你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。关于你自己，你怎么说？²³他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。²⁴那些奉差遣来的，是法利赛人。²⁵他们就问他说，你既不是基督，不是伊莱贾，也不是那申言者，那你为甚么施浸？²⁶约翰回答说，我是在水里施浸，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，²⁷就是那在我以后来的，我就是给祂解鞋带也不配。²⁸这些事是在约但河外的伯大尼，约翰施浸的地方发生的。²⁹次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！³⁰这就是我曾说，有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原是比我先的。³¹我先前不认识祂，但为了叫祂显明给以色列人，所以我来在水里施浸。³²约翰又作见证说，我曾看见那灵，彷佛鸽子从天降下，停留在祂身上。

　 正当热心宗教的人期望一位伟大的首领时，施浸者约翰介绍耶稣是神的小羔羊。耶稣来并不是作一个宗教运动的伟大首领；祂来是作神的小羔羊，除去世人的罪。这 并不是一个运动；这是救赎，解决人类罪的问题。我们的罪要除去，我们不需要一位神学博士或宗教首领－我们需要一只小羔羊。我们需要耶稣这神的羔羊为我们 死，并为着救赎我们流出祂的血。今天的局面与施浸者约翰的时代是一样的。宗教仍然等候一位伟大的首领，好带来一次大的运动。但是，在神的经纶里，耶稣并不 是这样的一位首领；祂仅仅是神的羔羊。

　约翰不仅介绍基督是神的羔羊，更是带着鸽子的羔羊。（约一32～33。）羔羊除去人的罪，鸽子将 神 带给人作生命。羔羊是为着救赎，要把堕落的人赎回归给神；鸽子是为着生命的分赐和施膏，以神的所是涂抹人，将神带进人里面，也将人带进神里面，并且使信徒 在神里面联结一起。人要有分于神，这二者都是不可少的。鸽子是圣灵的象征，其工作是将神带给人，并使神联于人。羔羊在消极一面，解决人罪的问题；鸽子在积 极一面，将神带给人。羔羊把人与罪分开，鸽子使神联于人。

　约翰介绍主耶稣是带着鸽子的羔羊，不是带着老鹰的羔羊。有些基督徒似乎有老 鹰， 而不是有鸽子。鸽子不大也不野。鸽子是小的，是柔顺的。这里的鸽子表征圣灵，是为着分赐生命、重生、膏抹、变化、联结和建造。鸽子不是为着能力，乃是为着 生命。鸽子没有能力；却满了生命和洞察力。圣经称赞鸽子的眼睛，因为鸽子最美丽的部分就是牠的眼睛。在雅歌里，主赞美祂的追求者有鸽子眼。（歌一15。） 鸽子不是能力的象征，而是生命的象征。