圣经中「罪」的涵义是什么？为什么说世人都是罪人？我有罪吗？

罗5:19「借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。」要精准地定义「罪」，必须先认识另一个概念–「顺从」。因为罪就是「不顺从」，就是「悖逆」。

对于不顺从国家刑法的人，他就成了法律层次的罪人；对于不顺从道德良心的人，他就成了道德层次的罪人；对于不顺从神的人，他就成了神面前的罪人。不顺从 谁，就被谁定罪。不顺从神的「罪」，所包含的范围最广，凡不顺从神在地上所设立之代表权柄的，也都是不顺从神，例如：国民不顺从法律、百姓不顺从官长、儿 女不顺从父母、妻子不顺从丈夫、自己不顺从良心，这些都是不顺从神。但一切的顺从有位阶性，神居于最高的位阶，凡低位阶与高位阶抵触者无效，但若无抵触， 我们不顺从低位阶者也等同于不顺从神。

一个顺从神的人，行事为人必定符合道德、符合法律，并且符合得比这些更多。人顺从神而有的行为，圣经称之为「义」，不顺从神的行为，圣经称之为「罪」。

罪的行为是显明出来的，称为「罪行」，或者人看见，或者我们的心知道。这些显明的罪从何而来？乃是从潜藏在人肉体里的某种性情而来，这种性情就是「罪 性」，是一种倾向悖逆、倾向不顺从的性情。圣经中常以单数形式的「罪」代表「罪性」，复数形式的「罪」代表罪行。从人小时候开始，「罪行」就开始显明出 来，两岁的小孩就倾向不听父母的话、不顺从父母，从来没有人教他，是那潜藏在他肉体的「罪性」促使他犯罪的。「罪行」(罪的显明)有两种层次，先是显明在 心里，而后显明在行动。人都是先心里动怒，而后有暴力的行为；心里先有奸淫的意念，而后犯奸淫；心里先起了贪心，而后去争、去夺、去偷。

道德教育、刑法惩戒所能约束的，最多就是行为层次上的罪。对于心理层次的罪，因为没有显明在行动上，所以别人不知道、管不到、也无法管。耶稣基督虽然成为 人、成为肉体而来，但圣经说祂是「不知罪的」，祂不只从未有行为上的罪，也从未有心理上的罪。基督的肉身里根本没有罪性、没有不顺从神的倾向。那么，祂在 肉身的年日中，是否可能不顺从神呢？「祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；」这是圣灵在希伯来书5章8节所默示的话，这句话里的「学」字含示，甚至 基督在肉身里的顺从也并非毫不费力、轻松自然的，基督在肉身里即使没有罪性、没有不顺从神的倾向，但祂仍然面临了顺从神的试炼，处境类似亚当刚受造时的情 形。神起初并没有造一个有罪性的亚当、有悖逆倾向的亚当，亚当原本没有罪性，人类第一次的过犯是受到撒旦外来的引诱。基督的肉身里也没有罪性，但祂同样面 对撒旦一再的试诱，所以祂在肉身的日子仍有不顺从的「可能」(这句话是用我所领会的方式来描述，或许各人的领会与描述方式不同)。但结果证明，因着撒旦所 引起的可能性只不过衬托出基督完全的得胜！撒旦的试诱彻彻底底地失败了！基督的得胜转变了整个宇宙：祂的死了结了亚当里的旧人，祂的复活创造了在基督里的新人！。

撒旦的试诱是从身外来的，罪性的试诱是从身内来的。因着亚当的失败，这个不顺从神的倾向就从身外进入身内，成为肉体潜在的罪性，所以众人都构成为罪人；因 着基督的得胜，祂就在圣灵里进入人里面作永远的生命，这生命有不犯罪的能力，不只不犯行动上的罪，甚至不犯心理上的罪，神乃是借着这永远的生命把我们重新 构成为「义人」。

今天我们所信靠的乃是这样一位得胜的主。你没有顺从的能力吗？本来就没有。但基督永是神的羔羊。你若信，这位住在你里面的羔羊就要成为你顺从的能力！「死 阿，你的得胜在那里？死阿，你的毒刺在那里？死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，使我们得胜。」(罗马书 15:55~57)然而，我们现今在基督里的人，更是热切等待我们身体的得赎，因为罪性仍潜在、撒旦仍到处寻找可吞吃的人、死亡仍在威胁我们。直等到基督 再来的时候，我们的身体就要成为不死的、不朽坏的，那时在这体内的罪性已被消除，撒旦也被捆绑，这个永远的生命就要充满我们的身体，成为忠心者的赏赐、成 为信者的永分。