不知道您有没有曾经感受过自己深处的欲望呢？牠就像一个深不见底的洞，蹲卧在你的房间里一动也不动的。你不知道牠什么时候会打开，总是小心翼翼的从旁边绕过，深怕踢着了牠。

在一本小说《发条鸟年代记》里，有一个裁缝师名叫纳姿梅格，在日本赤坂的服装设计事务所，从事「假缝」的工作。她的顾客通常是三十岁到五十岁之间的女性，至于她们的背景，纳姿梅格并不是很清楚，她们也没有自我介绍，口中说出的名字也显然都是假名。但那里散发着金钱和权力结为一体时所酝酿出来的特殊气味。虽然她们没有刻意炫耀，但纳姿梅格从那服装的种类和打扮，就可以一眼看穿她们所属场所的类型。

妇人们预先以电话预约「假缝」，在指定的时刻到这里来。顾客之间不必顾虑彼此碰面，隐私完全被保密。谢礼当场以现金支付。金额由百货公司的经营者的夫人做主决定，那是比纳姿梅格预料中的大得多的金额。但曾经和纳姿梅格见过一次，被「假缝」 过的女士们，必定还会再打电话来预约。一个都不例外。「你不必觉得这钱的事是一种负担，」夫人刚开始就对纳姿梅格说明。「因为金额越高，这些人越安心。」 纳姿梅格每周三天到事务所去，一天为一位顾客做「假缝」，那是她的限度。

纳姿梅格长年累月为顾客体内所抱有的什么做着「假缝」，虽然无法正确理解自己在做什么，但总之尽可能地继续努力。不过纳姿梅格并不能治愈那什么。 那绝不会消失。只会因她的治愈力暂时缓和活动而已。但经过数日后（大约三天，长则十天），那又开始像以前一样开始活动，这有一进一退的情形，从长期来看没 有例外，会逐渐变强变大－像癌细胞一样。纳姿梅格对那成长的情形像拿在手中一样可以清楚地感觉得到。那些会告诉她。做什么都白费呦，不管多努力，我们最后 都会胜利，这样。牠们说的都是真实的。纳姿梅格没有胜算。她只能让进行稍微缓和一点，并且给顾客数日短暂的平稳而已。

「不只是这些人，难道世上的女人们全都抱有这样的什么吗？」纳姿梅格自问过几次。「而且为什么到这里来的人全部都是中年的女人呢？我自己也和她们一样体内抱着那种什么吗？」

其实人在心里都抱着那种什么而活在世界上，那是人心里的干渴。

圣经里有一个描述干渴女人的故 事。它发生在「叙加」，是在撒玛利亚的一座城。耶稣因为行路疲累，就坐在井旁，身旁来了一位撒玛利亚妇人。祂跟她要水喝，耶稣对她说，「凡喝这水的，还要 再渴。」（约四13。）这话很简单，但是含意很深。这里的「水」表征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的 「水」，还会再渴。这些「水」喝得越多，干渴越加增。比方说，在教育上，人喜欢得到更高的学位。拿到学士学位之后，就想要硕士；拿到了硕士，又想要博士。 另有人也许要积攒一万元，但是有了一万就想要十万；有了十万又想要一百万。你越喝这地上的水，你就越干渴。

耶稣又吩咐她说「你去叫你的丈夫，然后到这里来。」，妇人回答说，「我没有丈夫」。难道这妇人没有丈夫吗？这妇人是在撒谎，还是说真话？都是，是谎话，也是真话。怎么说呢？

耶稣说，「你说没有丈夫，是不错的；因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。」耶稣话里的含意是说，撒玛利亚妇人虽然有了五个丈夫，并且还与一个不是她丈夫的男人同居，她仍不满足。这女人诸多的丈夫乃是一个表征：

当第一个丈夫不能满足她，她就寻求从第二个丈夫得着满足，但是她的第二个丈夫也没有办法满足她里面的干渴。然后她嫁了第三个，但是这一个也不能满足她；第四、第五个也不能，不管她从那一个丈夫喝了属地的水，她仍感到干渴。因此耶稣告诉她说，凡喝这水的还要再渴。

许多女性喜欢衣着装扮，但是没有一个女人能满足于任何样式的衣着。你买了一件之后，会想要第二件，第三件。你若有十双鞋子，你还想要十五双。有些女人有超过十五双鞋子，却仍不满意。这种物质的『水』永远不会叫人满足。只有一种『水』能永远满足人，就是耶稣基督。

耶稣最后说，「那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。」 朋友，你只要简单地从你的最深处向祂祷告，祂就要在你的腹中流出活水的江河来！这就是取用活水的路。告别那痛苦又难过、干渴的生活吧！纳姿梅格虽然能够治 愈人，但那只是短暂的治愈。耶稣却能永远的治愈你，祂来到你的井旁，知道你的需要，并且问你，「请给我水喝。」您只要简单的说，「喔，主耶稣。」祂就能够 给你永远的活水。

后记：

那妇人就留下她的水罐子，往城里去，对众人说，「你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，这岂不就是基督么？」这让我们看见，这妇人与主接触之后，她丢弃了一切。撇下了井和水罐。她撇下了从前霸占她的事物，到城里告诉人关于基督的事。