神是怎样看钱财？这里我们需要认识两种的关系。第一是神与万物的关系，第二是万物和钱财的关系。

神是从一本创造万物，你脚所踏的、手所摸的，都是神所造的。神不只从一本创造万物，神也是万物之主。撒但是神的对头，但是他无法对付神自己。因着他不能对付神自己，所以他就对付从神出来的万物。撒但不能破坏神自己，所以他要破坏神的工作。如果撒但能彀把神的造物拉出神的手，神就失败了。撒但要破坏神的工作，所以就拉住神的造物。

　神从一本造出万有，撒但藉钱财将万有归一

撒但要得着万物，但他不能每一件都得着，因为他不能应付万有那么大。要得着万有太麻烦，万物包括牛、羊、木、石。用千万句话来说万物，都说不完。神由一本造出万物，撒但就把万物整理归一。这一个一就是钱财。世界上没有买不到的东西；有了钱就有万物。撒但创造钱财乃是他归一万物的结果；他把万物整理得变成简单。世界是由一本变成形形式式的万物，而撒但乃是把形形式式的万物借着钱财归一。今天所见的万物都可以用钱算出来。所以钱就是统一万有的结果。

地是神造的，但是今天人可以用钱把地的价值算出来。今天人什么都可以买，时间可以买，连人口也可以买。雅各的财产里面包括牛羊，也包括人口。启示录十八章告诉我们，人口是一件可以贩卖的东西。（12～13。）神从一本造万物，撒但是把万物归于一。

　撒但藉玛门与神对抗，夺取人对神的敬拜

我们得着神就得着万有，撒但得着钱也就得着万有。钱是万能的，万物都可以用钱买来。我们买木头、石头、或者其他心爱的东西，都需要玛门。所以玛门变成能力，成为人敬拜的中心。人到底是拜神呢，或者是拜玛门？这乃是宇宙争执的中心。对神的敬拜是在万物的这一边，对撒但的敬拜是在万物的那一边。神的对面就是玛门。

为何玛门能够与主对抗？因为只有牠能使万有归一。贪财不但是万恶之根，（提前六10，）贪财简直就是拜偶像，财就是偶像。圣经说贪财与拜偶像是一样的罪。（弗五5。）一个人得救后，如果钱财不弄清楚，就不能完全得救。我们说今天的印度是偶像之国，在那里人口还不如偶像口多，但是今天拜玛门的人比拜偶像的人不知多多少。从亚洲到非洲，从科学家到最迷信的人都拜玛门。玛门乃是最普遍受人敬拜的。

　脱离玛门才能事奉神

神要在我们身上得着我们，玛门也要在我们身上得着我们。神的子民如果不脱离玛门的势力，就没有见证，也不能好好的作基督徒。一个人两边都要拉住，就不能好好的事奉主。主为什么那样厉害的要求那少年的官，要他变卖所有的呢？那个青年人很好，也守律法。但主说，他还缺少一件；那一件乃是最重要的一件，就是玛门。（路十八18～23。）撒该悔改时，他把他所有的一半送给穷人，那个原则也是一样。（十九8。）到了行传四章门徒们把田产、财物卖掉，没有一个人说是自己的，原则也是一样。到保罗的书信，他就说，多收的没有余，少收的也没有缺。（林后八15。）

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　胜过玛门的能力，才有属灵的能力

在教会历史里，摩尔维亚教会是最有力的差会，他们的发起人新生铎夫把自己家业全部奉献给主。依凡姊妹（Sister Eva）也是把一切都摆上的。有七位英国人到中国传福音，他们被称为剑桥七杰（Cambridge Seven），其中有史达德（C.T.Studd），是英国板球健将。他所得到的遗产有二十五万英镑，就是一百二十万美金。他将全部遗产送出去。他告诉英国领事馆，他要到中国去，领事希奇他的奉献，不敢接受他的申请。过一个礼拜以后，史达德毫不改变主意，将他全部遗产送出去。神能够大用史达德，因为他胜过了玛门。玛门乃是站在神的对面。

所以每一个神的儿女都得胜过玛门的能力。若不胜过玛门的能力，就没有属灵的能力。玛门的能力不在乎玛门的多少；牠在穷人身上的能力，也许比在有钱人的身上更厉害！