【鬼从何而来？是死人的灵魂吗？会抓人当替身吗？透过圣经的启示，讨论这些问题的答案……】

有一个值得探讨的问题，究竟“鬼”是什么呢？《论语‧述而第七》：“子不语怪、力、乱、神。”已清楚点出儒家对鬼神采取“不论”的态度。但“不论”似乎不是最好的方式，因为这问题困扰许多人，甚至有人因此受骗，也影响许多人的生活。

鬼从何而来？是死人的灵魂吗？会抓人当替身吗？笔者希望透过圣经的启示，讨论这些问题的答案。

魔鬼的来源

圣经对于这件事，并没有缄默，或像不可知论者。在圣经以西结书中，把这件事清楚的告诉我们：“你无所不备，智慧充足，全然美丽。……你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；……你从受造之日所行的都完全；后来在你中间又察出不义。……你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。”这段话的意思是，魔鬼原是一个完美的基路伯，尊高的天使长。后来因着自己超凡的美丽，和尊高地位，就高傲起来。因着他这样犯罪，他就败坏了自己，使自己成为一个邪恶的创始者，而变作一个邪恶者，变作一个邪恶的魔鬼，成了与神作对的撒但，是宇宙中邪恶的源头。

三类的“鬼”－撒但、邪灵、鬼

不只撒但背叛，因着他是尊高的天使长，所以他手下一部分的天使也跟着背叛了，而成了堕落的天使，就是邪灵。所以圣经形容撒但是“空中掌权者的首领”，而“空中执政掌权的”，乃是撒但手下的使者。

除了空中的邪灵之外，在撒但背叛时（在远古，人类还未存在的世代），当时地上的活物，也在撒但的背叛中与他同伙，所以神用水审判他们，而成了地上的污鬼。他们的住处是水，而人的身体是他们临时的住处。马太福音十二章四十三节说，“污鬼离了人身，就在无水之地，来来去去，寻求安歇之处，却寻不着。”这表明鬼会以人有形的身体，为临时的住处，所以污鬼可能会附在人身上。

 人死后会变成鬼吗？ 从以上的分析可以得知，三类的“鬼”不是人死后变成的。人是人，鬼是鬼；是不同类的。圣经的约伯记七章说：“云彩消散而去，照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家，他本地也不再认识他。”这表示人死后到阴间去，并不会成为鬼再回到人间，当然更不会在人间有任何的活动。

死人会回来找人交替吗？

既然人死了不会变成鬼，也不会再回到人间。所以，若说死去的人会来找活人当替死鬼，这是不正确的说法，也是不会发生的事。但污鬼确实有可能附在人身上，做出一些伤害人或灵异的事，这是可能的。若有似乎是死人回到人间的灵异事件，那并不是真正死人所为，而是污鬼假冒的作为。

除去惧怕

在人的潜意识里，都存在着对鬼的惧怕。但希伯来书二章说：“废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。”这意思是，人若害怕鬼的权势，就会一生一直受其辖制。正如台湾习俗的中元节，明知是鬼，却还拜他。这类拜拜的心态，大部分是因着害怕的缘故，所以受其辖制。 笔者写这篇文章的用意，希望大家能因着了解“鬼”而除去惧怕，也能除去不当的穿凿附会之说。叫我们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。（李俊辉）

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