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 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

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你不可不知的“鬼”

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alt【鬼从何而来?是死人的灵魂吗?会抓人当替身吗?透过圣经的启示,讨论这些问题的答案……】

有一个值得探讨的问题,究竟“鬼”是什么呢?《论语‧述而第七》:“子不语怪、力、乱、神。”已清楚点出儒家对鬼神采取“不论”的态度。但“不论”似乎不是最好的方式,因为这问题困扰许多人,甚至有人因此受骗,也影响许多人的生活。

鬼从何而来?是死人的灵魂吗?会抓人当替身吗?笔者希望透过圣经的启示,讨论这些问题的答案。

魔鬼的来源

圣经对于这件事,并没有缄默,或像不可知论者。在圣经以西结书中,把这件事清楚的告诉我们:“你无所不备,智慧充足,全然美丽。……你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;……你从受造之日所行的都完全;后来在你中间又察出不义。……你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧。”这段话的意思是,魔鬼原是一个完美的基路伯,尊高的天使长。后来因着自己超凡的美丽,和尊高地位,就高傲起来。因着他这样犯罪,他就败坏了自己,使自己成为一个邪恶的创始者,而变作一个邪恶者,变作一个邪恶的魔鬼,成了与神作对的撒但,是宇宙中邪恶的源头。

三类的“鬼”-撒但、邪灵、鬼

不只撒但背叛,因着他是尊高的天使长,所以他手下一部分的天使也跟着背叛了,而成了堕落的天使,就是邪灵。所以圣经形容撒但是“空中掌权者的首领”,而“空中执政掌权的”,乃是撒但手下的使者。

除了空中的邪灵之外,在撒但背叛时(在远古,人类还未存在的世代),当时地上的活物,也在撒但的背叛中与他同伙,所以神用水审判他们,而成了地上的污鬼。他们的住处是水,而人的身体是他们临时的住处。马太福音十二章四十三节说,“污鬼离了人身,就在无水之地,来来去去,寻求安歇之处,却寻不着。”这表明鬼会以人有形的身体,为临时的住处,所以污鬼可能会附在人身上。

 人死后会变成鬼吗? 从以上的分析可以得知,三类的“鬼”不是人死后变成的。人是人,鬼是鬼;是不同类的。圣经的约伯记七章说:“云彩消散而去,照样,人下阴间也不再上来。他不再回自己的家,他本地也不再认识他。”这表示人死后到阴间去,并不会成为鬼再回到人间,当然更不会在人间有任何的活动。

死人会回来找人交替吗?

既然人死了不会变成鬼,也不会再回到人间。所以,若说死去的人会来找活人当替死鬼,这是不正确的说法,也是不会发生的事。但污鬼确实有可能附在人身上,做出一些伤害人或灵异的事,这是可能的。若有似乎是死人回到人间的灵异事件,那并不是真正死人所为,而是污鬼假冒的作为。

除去惧怕

在人的潜意识里,都存在着对鬼的惧怕。但希伯来书二章说:“废除那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。”这意思是,人若害怕鬼的权势,就会一生一直受其辖制。正如台湾习俗的中元节,明知是鬼,却还拜他。这类拜拜的心态,大部分是因着害怕的缘故,所以受其辖制。 笔者写这篇文章的用意,希望大家能因着了解“鬼”而除去惧怕,也能除去不当的穿凿附会之说。叫我们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神。(李俊辉)

转载并编辑自http://www.nownews.com/2010/06/06/142-2611629.htm,版权属于原作者


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