昨天看到八十九岁的王又曾车祸丧命的消息，心头不觉一震。
王老先生犯下了台湾史上最大的经济犯罪，获利730亿后和妻子远走美国，将近十年不归。留下的烂摊子除了让子女吃上官司，更让政府动用了430亿元去因应银行的挤兑。
掏空了那么多钱，在美国躲了那么多年，电视上看起来逍遥自在，但却躲不过一场突来的车祸。尤其他还是为了参加孙女的婚礼，天大的喜事，居然会发生连环车祸；现场他的名车不但被夹在中间，还起火爆炸，无路可逃。
我想起旧约的耶利米书9章上，有一段话这样说：
「耶和华如此说，智能人不要因他的智能夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口；夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在地上施行慈爱、公理和公义，以此夸口；这是耶和华说的。」
王又曾夫妇（中央社文件照片）
王又曾是财主。当财主真的有点辛苦，很容易抱着钱，成为一个远离神的人。因为你有了倚赖，好像就不需要甚么神啊神的，靠自己就够了。
但在路加福音12章，耶稣讲了一个比喻说，有一个财主的田地出产丰盛，他满心欢喜，规划着怎么处理自己的产业，还很认真地告诉自己：「你有许多财物积存，可供多年享用，你休息罢，吃喝快乐罢！」神却对他说：「无知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫备的，要归谁？」
耶稣就下结论：那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。没抓住有限的时间悔改转向神，就会真的没有时间了。
在路加福音16章，主耶稣又讲了一个实例，说有一个财主，素常穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人丢在财主门口，巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足；不但如此，连狗也来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在先祖亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见乐园那边的亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：「我祖亚伯拉罕，可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦！」
亚伯拉罕说：「孩子，在我们与你们之间有深渊隔定，以致人想要从这边过到你们那边是不能的，从那边越过来到我们这边也是不能的。」
财主就绝望了，只能恳求亚伯拉罕打发拉撒路回到世上，向他的五个兄弟作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。他想，若有一位从死里复活的到他们那里去，他们必要悔改。然而亚伯拉罕又对他说：「他们若不听摩西（律法）和申言者（神的话），就是有一位从死人中复活的，他们也不会信服。」
这事果然发生了，耶稣已死而复活，但至今仍有许多财主不愿从他们奢华的生活悔改，从他们犯罪的道路上悔改，结果搭上了直奔阴间的特快列车。有些财主虽然有心行善，甚至如遇见耶稣的那个少年官那样，从小遵守诫命，一心寻求永远的生命，但耶稣知道他有很多产业，就刻意告诉他：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」
这一试，就让少年官面显愁容，忧忧郁郁的走了，因为他有很多产业。
如果他肯留下来，流泪告诉主说：「我很想照你的话来做，但我做不到，求你帮助！」那他的命运或许就不同了。但他没有这么做，而是心思里抱着他的钱走了。难怪耶稣会对门徒说：「孩子们，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。」
这些比喻和事例所要告诉我们的，并不是有钱等于有罪，而是有钱很容易叫人犯罪，有钱也很容易叫人放不下，挤不进国度的窄门。但一个人若能将自己真实地交托给耶稣，纵然他有许多钱，他所事奉的却不是钱，而是神，他就从钱财上自由了。正如新约的提摩太前书6章说的：
「然而敬虔又知足，便是大利了；因为我们没有带甚么到世界来，也不能带甚么去；只要有养生与遮身之物，就当以此为足。但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。」
「你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神；又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。」
每一件事都在神的眼皮底下，又何必撑到最后一刻才醒悟过来呢？
人生世上，要赚得比钱更多！
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