这几天又有一段影片在网络上流传，内容是一名男子（被指为牧师）到信徒家中拆除观音像，并试图锯断头部。部分网友看过影片以后义愤填膺，认为不应该这样挑衅别人的宗教。
其实这些朋友真的反应过度了，他们应该看看《五灯会元》。这本古书的卷五有这样的一个故事，说到唐代元和年间的丹霞禅师：「后于慧林寺，遇天大寒，取木佛烧火向。院主诃曰：『何得烧我木佛？』师以杖子拨灰曰：『吾烧取舍利。』主曰：『木佛何有舍利？』师曰：『既无舍利，更取两尊烧。』」
这个故事的大意是说，丹霞禅师因为天气太冷，取木佛烧火取暖，结果被院主骂：「为什么烧我的木佛？」丹霞禅师说，我是在烧舍利子啊！
院主又问，木佛哪会有什么舍利子？于是丹霞禅师就说：「既然没有舍利子，那就多取两尊来烧吧！」
言下之意，既然你也知道木佛不是佛，不会烧出舍利子，那就帮帮我这个活人，让我在这么冷的天气里取取暖吧！
所以对于真正的佛教徒而言，他们应该重视的是人塑造的泥像、木像、石像，还是真正的「佛」呢？
我大学读的是国文系，修过哲学史（思想史）。老师教我的道理是，佛教的本质不是宗教，而是一种哲学或者思维；而且，原始佛教连活的国王都不拜了，怎么会让你去拜人造的东西呢？所以拜像这件事，乃是在后世流传的过程中，人们自行加上去的。拆锯观音像，得罪的恐怕不是这个信仰的本质，而是人们拜拜的习惯吧！
身为基督徒，我当然希望佛教徒也能转过来，接受主耶稣作他的救主。事实上，以前我就带领一个圣严法师的追随者受浸，高高兴兴地接受主作他的生命和盼望。可是我也相信，认真追寻佛法的人是可敬的，至少他们这样认真，表示他们在追寻真实的事物，而不愿随波逐流，在无尽的宇宙中悄然毁坏。
所以我期待真正的佛教徒能用平和的心态，来看待一切与偶像有关的事。不管那尊偶像刻的是佛，是观音，是罗汉，其实就只是一团泥巴、木头和石头而已；是假象，不是真像。
这样想一想，是不是感觉好多了，事情并没有那么严重？
或许你会说，原始佛教是原始佛教，现在就是会拜啊，木已成舟，你们可不可以不要挑衅啊？而且人家丹霞禅师是手上烧佛，心中有佛；可是这个牧师却是手上砍观音，口中也说观音是黑暗势力，这两个能比较吗？如果我去你家烧你的圣经，去天主堂烧耶稣像和圣母像，你能忍受吗？
我觉得是这样，如果我邀请你来烧我的圣经，天主教邀你去天主堂烧耶稣像和圣母像，当然OK啊。
如果你自己无故抢走我的圣经，闯进天主堂捣烂一切，那就不OK。再怎么不满意，东西就是人家的，我们必须遵守人间的法律，尊重人家的财产。
今天这名牧师（如果他是牧师）不是无故冲进人家家中，更不是跑到庙宇中大闹一场，而是有人相信主耶稣了，想要照着圣经的教训过生活，所以才邀他到家中处理偶像。既然是家主自愿的，别人又有什么好说的呢？
而且对于一神信仰的基督徒而言，依附在偶像上的各种「神鬼」，本来就是黑暗势力的一环，这点对于犹太教或伊斯兰教，还有其他的某些宗教也是如此。每一种信仰都有对其他信仰的诠释，而且不是今天才突然冒出来的；所以他在那种拆偶像的场合这样说，能算是挑衅吗?恐怕很值得商榷吧！
比较起来，没经过商量就烧掉慧林寺佛像的丹霞禅师，恐怕还比较激切一点。如果佛教徒烧佛像是可以被容许的，被视为对信仰的一种诠释；那么非佛教徒锯掉本来就想要丢弃的观音像，指称是黑暗势力，就其立场而言岂不是理所当然？
「不，这是基督教和伊斯兰教好战的本质，他们就是喜欢流血冲突。」
如果有人这样反驳，那很奇怪了，同样信奉佛教，泰、缅之间又怎么会争战不休呢？高棉王朝又怎么会去攻打邻国呢？现在的缅甸，怎么会有佛教徒杀害穆斯林呢？中国历史上又怎么会有佛道之争影响帝王禁教，又那么多崇佛的朝代饿死人、把国家或民生给搞垮呢？传教士刚进入台湾时，又怎么会被民众打砸呢？
所以不要彼此这样说，不要彼此挖坟挖故事。这些问题主要是人的问题，不见得是信仰本身的问题。非要把人类的本性归咎于信仰的话，三天三夜也说不完。
信仰本来就是为了拯救人类，而在过程中人类是不可能一步登天，三秒钟就由糟糕的罪人一变而为无瑕的神人的。就着圣经的启示来看，基督徒的得救是一瞬间的，在他信而接受的时候就完成了；但要被更新、变化到神能接受的程度，则需要花费一生之久，甚至延续到更久。所以无论是基督徒或佛教徒，人们的幼稚行为都不能由他们的信仰来负责，他们都还在过程中，还不到最终断案的时刻。
或许有人又会说：「讲那么多，那你们的耶稣像和圣母像怎么不自己拆掉？」
这话说得真好。说起来，我还真希望所有的耶稣像、圣母像都烧掉，为「圣人」塑造的像也都烧掉。因为出埃及记20章明明白白说：
「不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神。」「你们不可作甚么神像与我相配，不可为自己制造银或金的神像。」
对于神而言，拜偶像就好像在一夫一妻的社会中，公然和小三、小四、小五同居，这是祂所不能容忍的。我想任何脾气再好的男人女人，也不会微笑着对自己的偶配说：「再娶（嫁）一个？好啊好啊，给你拍拍手。」是有这种人，但不能得到绝大多数人的认同。
再说了，不但是别的「神鬼」，连真神自己的像都不可以塑造，所以马利亚、使徒和其他人的像当然更不可以塑造，拆掉只是刚刚好而已。按照歌罗西书头一章的话，耶稣基督就是那位不能看见之神的像，神不需要人再造什么像给祂。所以偶像虽然算不得什么，但是真正认识神心意的人，都不愿意刻意违逆神。
就像我明明知道自己的妻子喜欢苹果削皮，而我如果每次都故意不削皮，这算是什么丈夫？
何况某人造了一个像，说那就是神，难道神就得承认说，是是是，就是我，雕刻得真好？
很遗憾在基督徒当中，还有那么多人留着拜偶像的习惯感。不过我还是这个想法：
人家邀你去教堂处理耶稣像和圣母像，当然OK。
如果我们自己无故闯进教堂中捣烂一切，那就不OK。
－－当然，如果有人认为这些圣像不算是偶像，我也欢迎大家提供独到的见解。
记得以前圣严法师写过《基督教之研究》，声称：「其实你们基督教才不要科学哩！《旧约创世记》第一章，叙述上帝造万物的程序，简直幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮。」话虽然难听，就他的立场而言却是再自然也不过了。如果这种正常的争辩，被基督徒挖出来放到网络上，然后气急败坏地批斗说：「大家评评理！这个和尚不尊重人家的信仰，竟然说别人的经典是幼稚的！」这不是没事找事吗？
在圣严法师的眼中，《创世记》是幼稚的又怎么样呢？他不能有自己的见解吗？有多少的基督徒在信主以前，不也是不尊重基督、甚至嘲弄基督的人？他说《创世记》是幼稚的，那我们就理性说说《创世记》为什么不幼稚，不就得了！目前网络上一些反驳的文章，就是用这种据理力争、不带情绪的态度响应的，感觉很好！
所以互相体谅吧！如果有人真为了自己的怨怼，刻意让本来就观点不同的基督徒和佛教徒对立起来，我想并不是太可取。
吵归吵，到底我们是一家人，是从一对夫妻分支出来的兄弟姊妹。不管你是什么信仰，什么理念，什么阶级，什么性别，我们目前都在同一条船上，面对同一个广大而又深邃的世界。
还是让我们握手，一同往前吧！
图片来源：http://www.pinterest.com/fashionista514/
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