再过两天就是“双十一”购物狂欢节了，各大商家粉墨登场，极尽百般促销之能事；而众多的消费者则预备自己极尽狂欢饕餮盛宴。空气中充满喧哗与骚动，这使我想起犹太人的住棚节。

犹太人的住棚节，含示人一生的完满和成功

住棚节（Sukkot），是犹太民族最重要的节日之一，又称收藏节。住棚节是犹太人每年的最后一个节期，从犹太教历提市黎月（公历9、10月间）15日开始，为期7天。住棚节是在秋收时节（如今日的“双十一”），人已收藏了五谷和酒。（申十六13～14。）所有的庄稼都已收割了，人们聚在一起守住棚节，与家人甚至仆人共享一切。在住棚节时，人不再劳苦，因为工作已经完毕，庄稼都已收割，谷和酒都已收藏了，那是他们欢腾享受的时刻。

住棚节是一年当中的最后一个节期，含示人一生的完满和成功。在住棚节，犹太人因收成而狂欢，而且为期七日；然而，节日末了，狂欢之人的深处依然干渴。

耶稣向干渴人的呼喊　

约翰福音七章记载关于住棚节的一个故事，发人深省：

“ (住棚节)节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里喝。 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”

住棚节是一年当中的最后一个节期，含示人一生的完满和成功，这一切都要到尽头，结果仍是干渴。在住棚节的情景中，耶稣应许要流出活水，解除人的干渴。

庄稼完全收割后，犹太人就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成。因此，这节表征人在事业、学业和人生其它事上的完满、成就和成功，及其快乐与享受。所以住棚节含示你在职业、工作和事业上的完满。

你在职业或事业上也许很成功，但你必须知道成功的结局还是干渴。最终，你劳苦了一生，还是干渴，因为每件事都有末日，每件事都有结束。末日总是大日子。人有了相当成就后，别人就会为他们安排一个纪念日。人的纪念日总是他的末日。这就是结局，结局是虚空的，结果乃是干渴。

这事例说出人已经有了所需要的一切，但这一切都没有解除他们的干渴。他们得到了一切，享受了一切，但这一切的成功、名利、物质的富足，都不能解除他们的干渴。

在这里，我们看见：人即使有了一切，谷也有了，酒也有了，但他们仍感到里面干渴。你可以享受手中的出产，并在你一切美好的环境中欢乐时，你会领悟你的干渴尚未解除。任何东西都不足以解除你的干渴，但惟有主有活水解你干渴。。

主耶稣对撒玛利亚妇人说，『凡喝这水的，还要再渴。』（约四13。） 这话很简单，但是含意很深。这里的『水』象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的『水，』还会再渴。这些 『水』喝得越多，干渴越加增。比方说，在受教育的事上，人喜欢得更高的学位。在拿到学士学位之后，就想要硕士；拿到了硕士，又想要博士。另有人也许要积攒 一万元，但是有了一万就想要十万；有了十万又想要一百万。你越喝这地上的水，你就越干渴。永远不要想用任何一种属世的水来解你的干渴。

有 些女生喜欢衣着装扮，但是没有一个女人能满足于任何样式的衣着。你买了一件之后，会想要第二件，第三件。你若有十双鞋子，你还想要十五双。有些女人有超过 十五双鞋子，却仍不满意。这种『水』永远不会叫人满足。只有一种『水』能永远满足人，就是耶稣基督。今日，明日，直到永远，基督都能满足你。祂是常新，永 远新鲜的，祂总能满足人。因此主能告诉撒玛利亚妇人说，人喝祂所赐的水，就永远不渴；那水要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

耶稣，我来就你！

来吧，我们来就近耶稣，接受他做我们活水的泉源。来吧，我们转向他，他是人心之乐，生命之源，人们之光，他是从地所给最佳福乐；来吧，我们来就耶稣，如今日诗人所吟唱的：

脱离捆绑、忧愁与黑影，耶稣，我来！耶稣，我来！进入自由、喜乐与光明，耶稣，我来就你！脱离疾病，进入你健全；脱离贫乏，进入你富源；脱离罪恶，进入你救援，耶稣，我来就你！

脱离失败羞耻的结果，耶稣，我来！耶稣，我来！进入十架荣耀的收获，耶稣，我来就你！脱离痛苦，进入你安宁；脱离风波，进入你平静；脱离怨叹，进入你诵称，耶稣，我来就你！

脱离狂傲不平的血气，耶稣，我来！耶稣，我来！进入完全有福的旨意，耶稣，我来就你！脱离自己，住在你爱里；脱离绝望，等候你来提，离地上腾，如鹰展双翼，耶稣，我来就你！

脱离撒但死亡的权势，耶稣，我来！耶稣，我来！进入基督生命的恩赐，耶稣，我来就你！脱离败坏无底的深渊，进入护庇安歇的家园，永永远远瞻仰你荣颜，耶稣，我来就你。

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