嗨，朋友，你听过豪猪的两难(Hedgehog's dilemma)吗？

故事是这样的，在寒冷的冬天里，有一群豪猪拥挤在一起取暖，好获得彼此身上的温度，而不至被冻死。但很快的，牠们感受到了对方的刺，痛得牠们必须分开。就这样，牠们在分开又靠近，靠近后又分开的两难中，直到找到彼此之间可以妥协的距离。

这是叔本华及弗洛依德所感受到，在社会上个人与他人关系的处境，而以豪猪来比喻。在一连串交心、伤害、交心、伤害的过程，我们彼此之间找到了一段可以相处，又不会受太大伤害的距离。它被用来解释，社会上人际关系的疏离，以及人孤单的理由。

在这个一方面拥挤，一方面却冷漠的社会里，我们都需要朋友、一段关系、一个归宿好感受到一点人间的温暖，我们都很珍惜。有时我们索取，有时我们给予，但有时我们却伤害。豪猪虽然想将自己的温暖传给对方，但身体靠得越近，身上的刺越会使彼此受伤。人也是一样的，我们自己也可能因为内心害怕这种痛苦而变得胆小了。所以有人会说：「所谓成长，就是在不断的聚散之中，找出让彼此不受到伤害的适当距离吧......」

圣经里，耶稣也曾提到人身上的刺。祂说，「为甚么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？」(马太七章 )在被冒犯时，我们总是希望对方改过，希望自己可以舒服点，不要再来刺痛自己。但却不知除了别人眼中有刺，我们眼中的刺更是像梁木般大。我们就像一群豪猪，彼此刺过来，刺过去。

「你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺， 」祂说。如何除掉刺呢？刺除得掉吗？在此，不是拔掉对方身上的刺，好不要刺伤自己；或者是拔掉自己的刺，好不要刺伤别人的问题，是赦免的问题。

赦免别人的刺，刺痛了自己；也赦免自己的刺，刺痛了别人。原谅别人的刺，也原谅自己的刺。在主耶稣教导我们祷告里，祂说，「免我们的债，如同我们免了别人的债。」(马太六章) 刺痛我们的，除了当时朋友的冒犯外，还有我们的耿耿于怀，一直惦记着当时的不愉快。是这个刺一直刺痛着我们，当我们赦免了他，神也就赦免了我们。

所以社会上人与人都保持着一定的距离，维持着脆弱的关系就好，不希望受到伤害。但朋友，当你被人刺伤的时候，你如何再面对他呢？疏远他吗？不，「免我们的债，如同我们免了别人的债。」

这样，你又能对他微笑。 :)