欺负（bullying）被认知是种以强凌弱暴力，这情况可在幼儿教育校园里发现，可见当人还是孩童时，内心就有欺负的恶性潜伏。

当人气大量聚集时最易营造热烈气氛，也能诱发在人们内心的七情六欲至激动状态，不可避免引爆带有肢体或言语暴力高张情绪，这时群众极可能失去理智不惜牺牲『弱者』基本人权，使成为发泄点，让巨大情绪能量宣泄纾解。

『弱者』不一定指当事人在体格、地位或是钱财方面处于弱势，相反的，这可能是由于人们根源于是非善恶价值观判断，让引以为傲的『正义感』造成一种实际上一点也不正义的状态，使相对弱者无辜成为发泄点而被牺牲。

2012年年初台北街头发生含知名演艺人员在内的四人帮深夜醉酒，不满出租车司机以法令来干涉她们系不系安全带的『自由』，殴打脚踹司机，也是种典型以众欺寡反抗法律欺侮行为。

事发引起媒体注意之后，该四人帮以在传媒优势地位召开记者会，计划将事件导向司机触摸该演艺人胸部，欲以性袭击，此类最易煽动群众『正义感』课题来转移焦点。

万万没有想到，整个事件被暗中搜录而陆续揭露出来，正是『隐藏的事没有不被显明的，隐瞒的事没有不暴露出来的』（马可福音 4:22）。当社会群众发现她们以谎言来遮掩当时众凌寡欺负行为，有位传媒宠儿网络作家预见民众『正义感』即将引爆，赶紧抓住时机，带头以网络方式声讨四人帮罪行，接下来铺天盖地的大众媒体、电视名嘴、节目主持人也加入此行列，全然忘了这是法治社会，应当各自严守本分，不可陷于煽动群众的恶行来影响审判结果。这四人帮原想操弄媒体反被媒体噬，好在有得癌妈妈以亲情的爱来协助抗压，没人以自杀终结被欺负痛苦，熬到豪小子出现来拯救她们于媒体的围剿。

在〈约翰福音〉里有段故事记载在两千多年前，也有个欺负行动差点要杀害一名妇女，却被耶稣以爱来阻挡的故事。

经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？

他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。

耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。于是又弯下腰来，在地上写字。

他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；

只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那里？没有人定你的罪么？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去罢，从今以后不要再犯罪了。

法利赛人即一群外表严谨遵守道德规范生活的人们，具有浓厚『正义感』，以律法欺负弱势族群遵行他们眼中的好行为。行淫时被拿的妇人当下冒犯摩西律法，也就是社会行为规范，顿时成为法利赛人正气凛然地带头欺负的对象。他们拿这议题来试诱那位常与他们唱反调，甘冒不讳地把人气从他们那里吸引过去的眼中钉耶稣：要嘛，和他们一起成为欺负行动加害者，要嘛，公然挑战大众的道德认知，成为全民公敌。

没想到，耶稣问那句话：『你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。』把他们心中隐藏的爱找回来了，发现他们自己的道德原来也没完美到可以审判他人，于是，就从老的开始，一个一个的出去。

司机先被四人帮借酒放荡欺负，经媒体揭穿使那四人像是行淫时被拿的妇人，然后这四人再被传播媒体、网络作家、电视名嘴等以『正义感』自居的『法利赛人』轮番『石砸』，让人见识到基于知识善恶的『正义感』，竟让人发动如此冷血无情欺负行为！唯有让爱进入人性里，才能阻挡这个从人心发出险恶的欺负意识和行为。