今天要点播的歌曲是，前天许爹入殓聚会，在二殡现场唱了一遍又一遍的《让我爱》。 

让我爱，而不受感戴；让我事，而不受赏赐；

让我尽力，而不被人记；让我受苦，而不被人睹。

这场入殓聚会只有两个流程，唱诗歌，然后祷告，接着又唱诗歌，又换一些人祷告，然后再唱诗歌，然后再祷告。你可以唱歌，你可以祷告，你可以哭。不过我在唱 的时候，没有哭，我笑了。我看着歌词觉得，这就对了，这就是我找到的答案。我不是第一个找到的，我一样很反骨的用自己的方式去找寻自己人生的答案，只是找 一找，还是找到一样的答案。

高中的时候就会背这首诗歌了，那时候唱得时候都会哭，虽然觉得很好，但还是觉得活着好辛苦，当基督徒好辛苦， 但是有一个好帅/好豪迈的背影在前面，让你擦 干眼泪继续跟随。这首诗歌不是一个宣告，不是写给任何人看的，这首诗歌，是一个祷告。是一个爱神的人，向神的倾诉。如果今天神在你面前，你要跟祂说什么？ 你会跟祂说什么？

愿意以血泪作为冠冕的代价，愿意受亏损来度旅客的生涯。

因为当你活在这里时，你也是如此过日子，

欣然忍受一切的损失，好使近你的人得安适。

因为主耶稣是这样的。这样就够了。所以倪弟兄才会这样解经吧。最近读到一篇信息叫做【基督徒的反应】，他引的经节是马太五38~40节说：『你们听见有话 说，“以眼还眼，以牙还牙。但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他。』

信息是这么说的：“现在，我们就从马太福音这一段圣经来看，反应的基本原则是如何。人对于普通事情的反应，可以分作三等。第一，是讲理由。第二，是好行 为。第三，是神圣洁生命的反应。你在讲理由的一层里，你的反应是发脾气、发怒。你在好行为的一层里，你就忍耐。你在神圣洁的生命里，你就超越。这些是我们 对于事情可能有的三种不同的反应。

今天有人打你的右脸，你如果心里充满了理由，你就要说，『岂有此理，你为甚么打我？』…你大发脾气，你和他讲理。你看见，你是在讲理由的一层里。或者，你这个人知道作基督徒应该有好行为，生气是错的；因此人要拿你里衣的时候，

你在那里忍耐不响，任凭人拿去。这是比发脾气的反应好多了。可是主对我们说，还有一个反应，那一个反应是祂所要求的。…那一个反应不是讲理，不是忍耐，乃是【在祂神圣生命里的】超越。”

基督徒的逻辑，不是讲理，不是忍耐，是超越。

我今不知前途究有多远，这条道路一去就不再复原；

所以，让我学习你那样的完全，时常被人辜负心不生怨。

求你在这惨淡时期之内，擦干我一切暗中的眼泪；

学习知道你是我的安慰，并求别人喜悦以度此岁。

其实我跟这首诗歌是一点都不搭的。毕竟我是那个被爱、被服事、被包容又让人受苦的烂草莓。我的召会生活经验，不是那个辛苦服事，背负了谁的经历。我是那个迟到就有电话打来催你，迷路就有人骑车去接你，三不五时就被请吃饭的角色。

我永远记得，大四时请我们吃饭的一个老弟兄，对我们说：『你们是学生，所以钱不应该是你们现在该烦恼的问题。我们请你们吃饭，也完全没有希望你们给我们任何的回馈。我们只希望，将来不论你们到哪里，都做跟我们一样的事。』

我只是要说，我会去找出那条路的。我们可以一起成为得胜者的那条道路，不论那条道路多么辛苦。希望你不要觉得召会生活很困难，觉得祷告很困难，觉得服事者 一定是要怎样的人才可以当，因为召会生活，就是我们，我们就是召会生活。所以不要再说什么『我没有在过召会生活』这种话了，你们这些死不聚会的青少年也给 我听好，召会生活不是任何你所想象应该要有的某种样子，召会生活就是我们。就是我们这群活生生的人。读完圣经再来反驳我。

你说啊，『爱』到底是甚么？