到今天，跟你五年了。

五年前这天大伙聚在一起唱的歌，旋律犹记在耳.. 谢谢你选我。

在那段自以为沧桑悲凄的日子里，还好有你陪我，不然我疯了。

而那些苦不堪言几经煎熬的岁月，还好你陪着我，不然我死了。

你话不太多也很不啰唆，就都那些.. 在我需要的时候才告诉我。

你的爱不浓烈，也就是淡淡的一直在我身边，要用点力去感觉。

你从没有抱怨我，工作太忙把你丢一边；

也从没有生气我，约会太多把你排后面。

倒是我.. 有时会忽略你.. 越过你.. 

而你也只是让我身旁的人.. 小小的提醒我..

当我脾气不好的时候，谢谢你包容我。

当我情绪不好的时候，谢谢你开导我。

当我负气离开的时候，谢谢你理解我。

当我伤心无助的时候，谢谢你安慰我。

当我无依走迷的时候，谢谢你寻回我。

不管会再有几个五年.. 我都认定你了。

现在..

总有说不出的喜乐满在我的胸怀！

再回味一下使我重生的歌。轻诉。

告诉你..

我真的很爱很爱你。不会离开你。

祝~ 我生日快乐。

***** （补充本320首）***** 

因着你将我吸引，我才能跟随紧紧，

知你是包容无限，我一生经历不尽。

你好似美丽凤仙，显在荒野的世间，

又好像馨香没药，珍藏在我的胸怀。

哦愿你听我轻诉，从此后我无别主，

你丰富给我享受，你生命使我成熟。

点我看一下 ： http://www.tudou.com/programs/view/Fp7H5V6QLkM/

 （以下节自诗歌赏析）

请我们先看补充本的第三百二十首。补充本里有很多的诗歌是我写的，都是为着应付当时远东某些教会中的青年人的特别需要写的。那时候圣灵有这样的运行，弟兄们唱这样的诗歌的时候，都有很强烈的反应，所以在那个时候才会带进一种的复兴。那个时候主在那里的工作所产生的果效，一直到今天那里的众教会还在享受。无论是带头的同工也好，无论是份量比较显明的负责弟兄也好，有许多位都是经过那个时期的培养而成全出来的。

第三百二十首是很简单的一首诗歌，但是唱起来很有感觉。第一句说，「因着你将我吸引，我才能跟随紧紧，知你是包容无限，我一生经历不尽。」这些话虽然平凡得不能再平凡，没有一个高深、难懂的字，但是念起来非常的顺畅。第二句说，「你好似美丽凤仙，显在荒野的世间，又好像馨香没药，珍藏在我的胸怀。」这时候作诗的人有一种感觉，「我只有主。除了主之外，我没有别的。」这是很有诗意的，「主啊，我什么也没有了，我只有你了。」

「你好似美丽凤仙」，倪弟兄的解释是，凤仙花的颜色是美丽的，红色的凤仙在一片绿的中间，它也是特别显出的。所以这里说，「你好似美丽凤仙，显在荒野的世间」。认真说，「世间」就是一个荒野，里面不仅荒凉，而且可怕。世间里有很多随时准备好吞吃你的事物。但主好像是在这个荒野世间里，特别标出、显明的那个吸引人、叫人珍赏的凤仙花。

「馨香没药」取自于歌中之歌，「我以我的良人为一袋没药，常在我的怀中。」（歌一13）这个没药就是指主的死。主耶稣降生的时候，星象家献上黄金、乳香和没药，没药是说出主的死。在我跟随主的路上，我知道这是一条死路。所以主怎么死，我也愿意联于祂的死，我愿意在祂死的样式里与祂联合生长。这时候，这个人的心愿就是，「主啊，这个世界我不要了，我愿意活在你的死里面。」所以他才说，「你好似美丽凤仙，显在荒野的世间，又好像馨香没药，珍藏在我的胸怀，」

下一句话说，「哦，愿你听我轻诉，从此后我无别主。」我这一生只有基督；在基督之外，再没有别的了。然后，「你丰富给我享受，你生命使我成熟。」我记得「使我成熟」原来是「引我成熟」。就着诗意来说，「引我成熟」可能比「使我成熟」更好。成熟的过程一定是神圣的生命在前面引领你，叫你借着与神圣的生命相调，而生发出生命的成长，所以「引我成熟」可能更好。