【耶和华是我的牧者；我必不至缺乏……】

边听边读

耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗篇二十三篇）

这一首诗歌是根据诗篇二十三篇所写，描绘基督在复活里作我们的牧者。基督的牧养分五个阶段：（一）享受基督作青草地，并享受是灵的基督作可安歇的水（诗篇二三2）；（二）在义路上得到生命的复兴和变化（3）；（三）行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督（4）；（四）在与敌人争战上，更深、更高的享受复活的基督（5）；（五）在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱（6）。

本诗共有六节，对应诗篇二十三篇的六节经文。第一节提及无论人在哪一个阶段，或高山，或低谷，或争战，或安息，基督都牧养着属祂的羊，有这样一位是爱的神作我牧人，何来需要？何来缺乏？

第二节是基督牧养的起初阶段。“嫩草地场”，表征基督是祂的羊得餧养的地方，因为“青绿色”在圣经中表征生命的丰富。而“平静溪流”，表征在基督的复活里得着完成的那灵。在起初的阶段，小羊，就是在基督里的婴孩，从基督这青草地得餧养，并喝那灵，就是那复活、是灵的基督，作可安歇的水。

第三节是基督牧养的第二阶段，祂使我们的魂苏醒，并引导我们照着灵走义路。我们要成为义的，就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的，就需要魂得着复兴并变化，好使我们的心思、情感和意志是正确、平衡的。

在基督牧养的第三阶段，也是诗歌的第四节，我们行过死荫的幽谷，即经过人生的难处和苦难，经历那复活、是灵之基督的同在。我们行过死荫的幽谷时，不怕遭害，因为那是灵的基督与我们同在。祂的同在对我们是安慰、拯救、和扶持的能力。在幽谷中的时候，应当简单的留在那里并安息在主里。我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。祂的“杖”是为着保护，“竿”是为着训练、引导和扶持。在死荫的幽谷中，主的保护、引导、和扶持都安慰我们。

到了基督牧养的第四阶段，是在我们对复活之基督更深、更高的享受中，主在我们敌人面前为我们摆设筵席，就是以基督同祂的丰富作我们的享受。我们若从事属灵的争战并击败敌人，就必在主的桌子前，丰富的享受祂作我们的筵席。

最后一节是基督牧养的第五阶段，乃是在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。在是灵的基督生机的牧养下，我们“一生一世”（指今世）必有恩惠慈爱随着我们。“恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通。至终，这样对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿中对神的享受；我们要住在神的殿中，“直到永远”，是指今世、来世和永世。

是爱的神作我牧人，祂常喂养，祂常施恩；

祂是属我，我是属祂，何来需要？何来缺乏？

祂带我到嫩草地场，使我感觉满足欢畅；

又带我到平静溪流，交通不断，安息无忧。

我时迷路，祂来截回，再侧我心受祂支配：

我常摇动，不甚坚定，祂引导我，是为祂名。

何等不明，何等可疑，怎能行走无所顾忌？

你竿扶持，你杖引领，你的同在满我途径。

你使我能大胆夸胜，敌虽四布，享恩如恒；

我头油润，我杯酒溢，我神从来不会吝惜。

你的甘甜、奇妙的爱，测量我的一生年代；

你爱既然永不改变，我的赞美还要加添。