出埃及记十七1，5~6

¹以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐，从汛的旷野一站一站的前行，在利非订安营；在那里百姓²没有水喝……⁵耶和华对摩西说，你手里拿着先前击打河水的杖，带着以色列的几个长老，从百姓面前走过去。 ⁶我必在何烈的¹磐石那里，站在你面前；你要²击打磐石，就必有³水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

1节 注2: 以色列人吃吗哪，满足了他们的饥饿之后（十六），还需要喝活水，解他们的干渴。在肉身的生命和属灵的生命里，吃喝总该是并行的。在圣经开头，乃是先题生命树和吗哪，后题生命水（创二9～10，出十六4，14～15，十七6，参约六31～35，七37～39），这指明在我们属灵生命的起头，我们在基督的话里吃基督（耶十五16，太四4，约六63），结果就有那灵作为活水在我们里面涌流。然而，到了圣经末了，乃是先题生命水的河，后题生命树（启二二 1～2），并且生命树是长在河里（意即在河里传输），这指明当我们在属灵的经历上长进时，作涌流之河的那灵就将话的供应（吗哪）带给我们。这含示在神圣的观念里，吃至终是包含在喝里面，并且喝比吃更重要。

圣经中关于人与神关系的基本原则是：人需要吃喝神。借着吃喝，我们这些蒙神拣选的人就将神接受到我们里面；借着我们吃喝祂，神就将祂自己作到我们里面，在生机上与我们成为一。

6节 注1: 按照保罗在林前十4的话，这里的磐石乃是基督。不仅如此，这磐石乃是在以色列人行程中随着他们的灵磐石（参民二十8～11）。见林前十4注2。

6节 注2: 击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画。磐石被摩西的杖击打（5）。在这预表里，摩西表征律法，杖代表律法的权能和权柄。因此，磐石被摩西的杖击打，表征基督在十字架上被神律法的权柄治死（参加二19～20上，三13）。

6节 注3: 从被击打的磐石所流出来的水，预表那灵（约七37～39）。基督借着成为肉体，来到地上作磐石。祂在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎。祂的肋旁被扎，流出活水给神的子民喝（约十九34与注）。这活水是在复活里生命的水，就是包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出（林前十五45，见约 七39注1）。这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座（启二二1）。因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神。活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10，14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二 1～2）。当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（约七38）。在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体，（林前十二13，）并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷（启二一9～10，参弗五23，28～30）。

我们要喝生命水，首先需要被摆在喝的地位上（林前十二13），也需要口渴（约七37，启二一6）。然后，我们需要到主这里来（约七37，启二二17），求主（约四10），相信主（约七38），并呼求主的名（赛十二3～4，徒二21）。

你可以这样祷告：主耶稣，谢谢你成为盘石，在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎，并流出活水给我喝。主，我的确是口渴的，我需要喝生命水。所以我愿意到你这里来，相信你，并呼求你的名。主，我相信这从你而来的活水，能解除我深处一切的干渴！