又要守收割节，所收割的是你田间所种、劳碌得来的初熟之物；也要在年底从田里收藏你劳碌得来之物时，守收藏节。(出二三16)

信息选读：

第二个节期是收割节。守收割节，第二个节期，豫表享受复活基督之灵初结果子。（徒二1～4，17，林前十五45下，罗八23。）收割节也就是我们所熟悉的五旬节。五旬节那天，那灵浇灌了召会。.....在旧约圣经里，收割节与那灵的豫表─油没有关系，而与豫表基督的初熟果子有关。复活的基督是初熟的果子。（林前十五20。）实际上，照林前十五章四十五节所说，复活的基督乃是赐生命的灵。在旧约的豫表里，我们看见基督是初熟的果子；但是在新约里五旬节那天豫表的实现却是那灵。我们怎么能使豫表和它的实现一致？保罗的话说得很清楚：『末后的亚当成了赐生命的灵。』末后的亚当基督从死里复活，成为初熟的果子，成了赐生命的灵。因此，从实现来看，第二个节期乃是与那灵有关的节期。

今天实在说，所有的信徒，连那些对主无心的人也在内，都知道五旬节与那灵有关。在五旬节那天，就是新约里收割节实现的那一天，圣灵降下来了。......五旬节的意思是五十天。在第八日初熟果子献给神之后，人们开始计算七周。到第五十天就是收割节。照豫表来看，五旬节与将初熟果子献给神有关。但是，照着实现 来看，五旬节与那灵的来到有关。表面上看，初熟果子与那灵没有关系。然而，我们若对照一下旧约的豫表和新约的实现，我们就会看见强烈的暗示：基督、那复活者、初熟的果子，就是那灵。豫表中作为初熟果子的，在实现中成了那灵。

罗马书八章二十三节说到那灵初熟果子。这里的初熟果子定规是指那灵自己作了初熟的果子，为要成为我们的享受与满足。然而，我们从林前十五章二十三节得知基督是初熟的果子。然后，四十五节说，这位基督在复活里成了赐生命的灵。所以，那灵初熟果子实际上就是基督自己。旧约里收割节的豫表指出，在这个节期的实现里，复活的基督乃是那灵。五旬节那天降下来的那灵，正是作为初熟果子献给神的基督。旧约里若没有初熟的果子，就没有收割节。新约里若没有那灵，也就没有五旬节。五旬节那天降下来的那灵，就是旧约献给神初熟果子的实现。初熟果子豫表在复活里的基督，而这位复活的基督就是那灵。

你可以这样祷告：

主耶稣，谢谢你复活成为赐生命的灵，是初熟的果子，要成为我的享受与满足。

主耶稣，我愿意时时操练我的灵，转向你，使我能在你的里面，经历你自己作我的收割节。