我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光。（赛四二6）

信息选读：

基督作耶和华的仆人，乃是众民的约，和外邦人的光。基督就是神所赐给我们的约。祂不只是约，更是光。约是给神选民以色列的，光是给外邦人的。以色列和外邦人都充分彀格承受耶稣基督作约，并享受祂作光。

约与公义有关，是依照法律的。每一个约都是法定的，约实际上乃是法定的同意书。约履行法定的要求；若没有法定要求的履行，约就没有意义。所以约乃是公义的事。

在我们的救主受死以前，神可以定罪我们。我们没有任何立场，要求得着任何种的称义、赦免和救恩。但如今祂的死已经按照律法成全了神一切公义的要求，所以这死给我们一个公义的立场。现在神必须赦免我们，称义我们，拯救我们。

我们是神的产业，不是可怜的罪人。我们作为罪人，乃是一无所有、一无所是的。但我们是祂的产业。因为我们已经蒙救赎到基督这元素里。因着基督是我们的元素，我们就成为绝佳的、宝贝的，作了神的产业。神自己也是我们的产业。祂神圣的属性成了我们所承受基督那追测不尽的丰富。为此，基督乃是保证，那灵乃是凭质。

新约中千百项遗赠的实际乃是基督。没有基督，圣经就是空的，所以真正的遗命，真正的遗嘱，乃是基督。基督是我们的所有权状，这所有权状在我们的灵里，就是那包罗万有、赐生命、内住、并终极完成的灵。

基督成为那灵与我们是一，所以我们也与祂这遗命是一。我们知道我们已经得着赦免、称义、救赎并拯救，因为圣经这样告诉我们。圣经乃是神的约；在基督受死以后，这约就成了遗命，遗嘱。但是没有基督，圣经乃是空的。实际上，基督就是那个约，这位是约的基督乃是在我们灵里，并与我们成为一灵。（林前六17。）

这约完全是按照神的义；这不是爱的问题。遗嘱乃是法定上的事，不在于爱或恩典，乃在于律法，而律法乃是公义的事。神已经将基督给了我们，作这样一个法定上的约。祂是我们的赦免、我们的称义、我们的救赎、我们的救恩。这不是我的话，这是保罗的逻辑。保罗说福音是神拯救的大能，因为神的义是在福音里。林前一章三十节告诉我们，神使基督成了我们的公义；这公义与神的约有密切的关系。今天神的救恩是一个立了约的救恩。今天我们所得着的救恩和救赎，乃是藉着耶稣基督立了约的。实际上祂自己就是那约。

你可以这样祷告：

主耶稣，谢谢你藉着你的血来为我立了新约，使我能成为神的产业。

我需要更多转向你，接受你，操练运用我的灵，使我的生活，时时经历你作新约中千百项遗赠的实际。