法老让百姓去的时候，非利士人之地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说，恐怕百姓看见战争后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。（出埃及记十三17~18）信息选读：在出埃及十二章十一节，神吩咐以色列人吃逾越节的羊羔。吃完逾越节的羊羔，紧接着神就要带领他们走路。然而，神首先要他们学的功课，是不抄近路，不走捷径。根据地理，从埃及到迦南地大概只需几天的路程。然而，神不带领以色列人走近路，却领他们绕道而行，走旷野通往红海的路。至终，他们绕了四十年之久，整个亚拉伯的旷野几乎都给他们绕遍了。
或许有人认为神真爱找麻烦，其实这里有很大的讲究。如果神带领以色列人走近路，以色列人的光景就显不出来；反之，绕道而行走较远的路程，才使以色列人的光景，完全暴露出来。中国有句俗话：『路遥知马力，日久见人心。』若是以色列人走了几天的路程，就到了迦南地，他们会以为自己还不错。因为没有足彀的时间、环境和遭遇，把他们的本相显明出来。若非神带领以色列人在旷野越走越糊涂，越走越曲折，他们就不知自己是何等诡诈与败坏。许多时候，神不带我们『走近路』，目的是要让我们认识自己，叫我们蒙神拯救。
根据申命记八章，神所以将以色列人从埃及救出来，又留他们在旷野走了四十年的路程，是要显明他们的心如何。那四十年间，以色列人里头所有背叛、贪心、邪恶、污秽、淫乱的情形，都被试验出来。这里有一个基本原则，神不带领以色列人走近路，乃是要他们认识自己。若是神领他们走近路，很快的出了埃及，他们也会很快返回埃及。然而，神不仅带领以色列人绕道而行，还要他们先过红海。以色列人一过红海，就真是出埃及了，即便他们想要回头，也只能望洋兴叹。
『不走近路』这事，如何应用在我们生活中呢？比方，你信主之后，每逢吃饭前，按规矩理当感谢主；但你和同事们一同喫饭，总觉得在他们面前祷告很难为情。于是你想到一种简便的方法，就是从办公室到餐厅途中，边走边祷告；这就是走便道，走近路。你若以这种走近路的方式祷告，不到一周，你就回埃及去了。还有一种近路，就是你在餐桌前，眼睛很快闭了一下，这样的祷告也不能长久，顶多一两个月，你就又回埃及了。反之，你信主之后，头一次在同事面前吃饭祷告，就走一条绕道而行的路，大大方方坐在位子上祷告；这样的祷告是回不了埃及的，因为你过了红海。经过这一次祷告，担保你能长久在同事面前祷告。
又比方，许多基督徒都知道早起要向神祷告，但是冬天的早晨太冷，留在被窝里比较温暖、舒服，就躺在被窝里祷告；这也是走便路。这样的守晨更，守不了多久，就会回埃及去。请记得，神不让人走近路；因此，早起守晨更，理当梳洗完毕，衣装整齐，正正式式跪在神面前。或许有人说，何必这样麻烦，神是无所不知的，躺在被窝里祷告，神也听得见。不，神就是不要我们走近路。请记得，无论是小事或大事，神从不带领我们走近路。祂就是要我们麻烦一点，多走一点路，才能学得生命的功课。
神给基督徒的带领都是不走近路，因为走近路不能学功课。神带领我们的路，是不走近路，学功课的路。有一件事是定规的，就是我们出多少代价，就得到多少报酬；我们多走一点路，就能多学一点功课。
你可以这样祷告：哦，主耶稣，求你怜悯我；我的天性就是走近路的天性，但我愿意学功课，在生命的经历上，学习不抄近路，不走捷径，使我能真实的长进。哦，主耶稣，在我跟随你的路上，使我更认识自己的诡诈和败坏，也更仰望你的拯救和带领；我愿意作一个出代价的人，学生命的功课。主耶稣，使我多走一点路，多学一点功课，好叫我厉害的经历你、得着你！
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