使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。（罗马书八4）

信息选读：神乃是灵，这灵在我们得救时，进到我们灵里，与我们的灵，灵灵相交，联为一灵。所以，什么时候我们回到灵里，什么时候我们在灵里，我们就遇着祂，因为祂和我们的灵已经调和，成为一灵。我们回到我们的灵里，也就是回到祂这灵里。我们整个基督徒的生活，都该是从这一个灵里所活出来的生活。在我们基督徒的生活中，问题不在我们该作什么，不该作什么，问题乃在是从我们魂里出来的呢，还是从我们灵里出来的？

每一个基督徒，只要他愿意学习活在主面前，他总会常常祷告说，『主阿，我作什么才是对的？我作什么才是你喜悦的？』岂不知这样的祷告不合属灵的实际，因为关键不在我们作什么，乃在我们所作的事上，有没有神。是神带着我们作，还是我们自己作？是我们调在神里面作，还是我们单独去作？

比 方，有个地方请你去聚会，你当跪在主面前，说，『主阿，你去不去？』请注意，不是问说， 『主阿，你要不要我去，我该不该去？』而是说，『主阿，你去，我就跟你去；如果你去，你就穿着我去。』这意思是，假设西装会说话，在你去聚会之前，它绕着 你问说，『你去聚会么？』你说，『是的，我去。』这西装就说，『你穿着我去罢。』于是你穿上了这套西装，你动一动，它也动一动；你站起来，它也站起来；你 弯下腰，它也弯下腰；它乃是和你调在一起，你是穿着它行动的。所以，无论我们到任何地方，作任何事，若是我们里面没有把握，是主在我们里面穿着我们去，穿 着我们作，我们就当知道，这不是我们该去的，也不是我们该作的。不要问主我们该作什么，乃要问主，祂作不作。

一直带人注意该作什么，不该作什么，乃是错误的教导。我们经常要问的该是：『主阿，这件事虽然对，但是主阿，是你作么？是你穿着我作么？是你带着我作么？主阿，我作的时候是你在我里面么？是你带着我作么？』倘若如此，我们基督徒的生活，将会有一个大的转机。

罗 马七、八章是两章不同的圣经，这两章所注意的完全不同，其中心也自然不同。七章的中心是 『我』愿意作，『我』愿意行善，『我』不愿意作恶；所谈论的是关乎善恶的事，所注意的是『我』怎样作是善，『我』怎样作是恶；这是罗马七章。到了八章，完 全没有善恶的问题。八章只有灵，只有生命。八章里没有说，『我』行善，乃是说，我不在肉体里活着，而在灵里面活。八章不是说行善、作恶；乃是说，是肉体作 的呢，还是灵作的？

这就给我们看见，罗马八章和七章迥然不同。七章是或善或恶，是作什么的问题；八章是肉体还是灵，是谁作的问题。七章重在作什么，是行善呢，或者是作恶；八章重在是谁来作，是肉体作呢，还是灵来作。千万不要说只有恶不对，在神眼里即使是善也不对，必须是灵作的才对。

所以，基督徒的生活，不仅要问作什么才对，还得问是谁来作才对。惟有在调和的灵里，神调在人里面，人调在神里面，在这样一个生活的灵里，才有正确的基督徒生活和事奉。

你 可以这样祷告：主耶稣，哦，主耶稣，赞美你就是灵，住在我的灵里，要与我调和 着来作一切事。主耶稣，求你改变我的祷告，使我不是问我该作什么，乃是问你要不要作；不是注意是善或是恶，乃是注意是肉体还是灵。亲爱的主耶稣，使我操练 在调和的灵里作一切事，好叫我作的每一件事上都有神！