灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。（马太福音五3）

信息选读：一面，我们需要被那灵充满，但另一面，我们 需要灵里贫穷。要被那灵充满，我们就需要灵里贫穷。在马太一至四章主耶稣被人推介、引荐并介绍以后，就开始尽职说，『灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是 他们的。』主的意思似乎是说，『我已被引荐给你，作你独一的需要，并且我在这里是要给你接受。然而，要接受我，你的灵就需要有正确的光景；你需要灵里贫 穷。』灵里贫穷不是有贫穷的灵，乃是我们的灵里卸去东西。灵里贫穷的意思是忘掉我们已往所接受的一切事物，将主以外充满并霸占我们的一切全都倒空。例如，若是我们参加召会聚会的态度是：我们知道说的是什么，以前听过了；这就指明我们是满的。然而，若是我们有这样的态度：我们需要主，我们一无所是，因此一无所有，并且一无所能，我们灵的光景就是对的，可以接受主。

若有人说我们一无所是，我们可能被得罪，但我们听见这样的话应当喜乐，因为惟有我们一无所是，基督才能是我们的一切。 灵里贫穷，意思就是我们一无所是，我们已将主以外的一切都倒空了。照着马太五章，我们灵里贫穷就有福了，因为诸天的国是我们的。这意思是，当我们灵里贫 穷，就给基督开路进入我们里面，并且我们就被迁入另一个范围，迁入属天的领域。然而，我们自认为了不起，就被局限在地上。

要让基督这生命之灵进入我们里面，惟一的路就是要灵里贫穷。因此，我们该祷告：『主，我一无所是。』我们这样祷告，就被带进诸天之国的范围里。今天主不在意我们头脑多聪明或多迟钝。我们的聪明或迟钝算不了什么。主只在意我们灵里贫穷，使他能进入我们里面。当我们灵里贫穷，让主有路进入我们里面时，他作为那灵不是进入我们的心思里，乃是进入我们的灵里。因此，林后三章十七节说，『主就是那灵，』提后四章二十二节说，『愿主与你的灵同在。』我们的灵卸去了一切，就有空间让基督进来。然而我们若不愿意灵里倒空，就是在主面前摆出『客满』的告示，并强迫他去找别人。

当我们一无所是，基督就进入我们灵里，与我们联合成为一灵，使他能作我们的一切。因此，我们需要藉着灵里倒空而给他地位。

你可以这样祷告：主耶稣，你说灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的，所以 求你卸去我里面所有的事物，使我能被你充满。主阿，我一无所是，一无所有，并且一无所能，只有你才是一切。拯救我脱离一切霸占我的事，使我一直灵里贫穷， 一直有正确的光景，能不断的接受你。主耶稣，我需要你，求你充满我！