因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。（罗马书十四17）

信息选读：新约所用的『国度』一辞，在希腊文里是个重字。这辞就是主宰管治的意思，也就是作王掌权。神的国乃是神的掌权。我们得救之前是在撒但的管辖之下，表面上我们的生活是在人的管治之下。作为小孩，我们是在父母的权柄之下；作为学生，我们是在老师的权柄之下；作为公民，我们是在国家的权柄之下；但在我们的生活中，我们没有神的权柄。

但有一天，借着福音，神临到我们，说，『你必须悔改！』为着甚么悔改？不是为着某些错事悔改，不是为着某些罪悔改，乃是厉害的悔改—为着没有服在诸天的权柄之下悔改，为着没有服在神的主宰管治之下悔改。

你听过了福音，你相信了，你也得救了，但你看见福音乃是把你带到神的管治之下么？你看见你已经得救，乃是为了能来到神的管治之下这个特别的目的么？你看见你的得救不仅仅是赦罪、平安和生命的事么？你看见你得赦免并得着生命的分赐，目标乃是将你带到神的主宰管理之下么？这就是福音！启示录一章五至六节说，『祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；又使我们成为国度。』神用宝血洗净我们，原因乃是要我们被带到祂的行政管理之下。

当我在不同的地方传福音时，我与许多清楚得救的人有个人的接触，他们得救后对我说这样的话：『为甚么我得救以后，就好像在某种管治之下？好像有人接管我的生活，因此当我要作这作那时，有个东西在我里面说，「你不能！」当我要作那件事，它又说，「不！不！」从前我是我自己的主人，现在我不能再作我所喜欢作的。这是怎么一回事？』

这不也是你的故事么？是的，这是每一个得救之人的故事。你知道你所接受的主不仅是救主，也是王么？祂不仅是被钉十字架的一位，祂也是被高举到宝座上的一位。祂这位王，成了你的救主，所以祂来了，就把祂的宝座带进你的生命里。每一个得救的人都在一种内在的行政管理之下，这管理就是国度的管理。有一个宝座在你的生命里。神的国乃是在你里面。

保罗说，『神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。』甚么是『吃喝』？就是日常生活中非常实际的事。神的国同样也是日常生活中实际的事，就像吃喝一样实际。神的国乃是『公义、和平、并圣灵中的喜乐』。当神国的权柄在我们里面运行时，这三件事就成为我们日常生活的特征—对自己，我们在一切『公义』的事上是严格的；在我们与别人的关系上，我们的特征是『和平』；在我们与神同行时，我们有『在圣灵中的喜乐』。我们若缺少在圣灵中的喜乐，我们就有些不对。当我们把神的限制摆在一边时，别人赞美，我们却静默不语。当他们唱『阿利路亚』时，我们甚至不能说『阿们』。我们的灵沉重，我们无法欢喜快乐。当公义成了我们个人生活行事的标记时，当我们与别人的关系有和平时，当我们在神面前喜乐时，国度就在我们的日常生活中显明了。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，你是救主，你也是王，在我里面设立宝座，使我能在你的行政管理之下。主阿，感谢你，你的管治不是令人痛苦的，反而是把公义、和平、并圣灵中的喜乐都带给我。主耶稣，我越在你的管理之下，越向你说『阿们』，我就越喜乐；所以我要更多把主权让给你，让你接管我的生活，让国度在我的日常生活中显明！