有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？（马太福音二十六7~8）

信息选读：门徒以为马利亚这样作 是枉费，是蹧蹋。今天在教会里，也有这两大原则。一班人像马利亚那样，把什么都给基督，以为基督配得一切；因为基督和我有感情，我就把一切都给祂。还有一 班人就是要顾到实用方面的。这一方面，是以心作主的人；那一方面，是以事情、办法作主的人。若按着事情来说，我个人也说马利亚这样作是枉费，是蹧蹋。但 是，信徒中被爱所吸引的不多。爱是生命，爱是归宿，爱是一切。莫说三十多两银子，就是三千、三万多两银子也算不得什么。问题不在东西的价值是如何，问题在对方的价值是如何。问 题不是东西，问题乃是人的价值。人所贵重的，莫过于他所爱的东西。他所献上的贵重物品值得多少，就是主耶稣也值得多少。许多人在奉献钱财时，要算来算去。 其实不是算钱财的数目，乃是算主到底值得多少？你献给祂多少，也就是表明祂值得多少。你不能给祂那么多，就是祂不能值得那么多。请你们记得一玉瓶香膏，一 玉瓶真哪哒香膏，说出基督的价值。这瓶香膏，并不是说出马利亚的奉献，乃是说出神和基督值得多少。一个人肯为主牺牲，并非这人出得多少，乃是基督值得多少。殉道者所以肯舍身，并非殉道者牺牲得多少，乃是看出主值得我们的生命。每个肯刻苦和奉献的信徒，是表明基督值得多少。每个肯把时间奉献为主的，是表明基督值得多少。基督人所以肯献上一切，并没有什么别的缘故，只因为基督值得一切。

「何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。」这话是犹大第一个说的，门徒随后也附和他这么说。犹大真是经济学家。如果什么时候经济学进入我们的心，爱就要出去了。如果我们能与基督算经济，爱就出去了。主的问题是：这事是否为我的？主对着我们说一句话：「常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。」今天的问题，是我们爱主的心是如何？彰显爱主的机会乃是在乎今天。﹝在永世里﹞，我们看见主而爱主，并没有什么希奇。今天，我们还没有看见主就爱祂，才是好呢。今天，我们并未看见主就信祂、爱祂，是多么好的事呢！从爱看来，今天没有一件事为着主作的是不值的；没有一样东西为着主舍的、花了的，是枉费的、是蹧蹋的。从属世的眼光看来，马利亚一举手而花了三十多两银子，不切实用，徒然枉费，真是胡涂。如犹大者脚踏实地，实事求是，处处以人类为思想，真是精明。但是，主是盼望教会充满了胡涂的马利亚，而不愿有一个精明的犹大。主在这里替教会一次定规，永远定规了，到底教会生活的原则是因爱基督呢，或者是凭着实用主义呢。

你可以这样祷告：主阿，你是配得我的上好，你也值得一切，今天没有一件事为着你作的是不值的；没有一样东西为着你舍的、花了的，是枉费、是蹧蹋的。主阿，我愿作一个爱你的人；因着爱你，就珍赏你的价值。主耶稣阿，愿你的教会中，充满了爱你的人，而不是与你算经济的人！