王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。（诗篇四十五13-14）

我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己豫备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。（启示录十九7-8)

注：诗篇四十五篇的王后有两件衣服。第一件衣服，是用金线交织成的，相当于基督作我们客观的义，使我们得称义；第二件衣服，刺绣的衣服，相当于基督借着那灵变化的工作，『刺绣』到我们里面，并从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜。

启示录十九章八节的义是复数，不是指我们所接受，使我们得救的义（就是基督）。我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；这里得胜 圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求。诗四五13～14说到王后有两件衣服：一件相当于客观的义，使我们得救；另一件相当于主观的义，使我们得胜。

信息选读：在诗篇四十五篇十四节我们读到：『她﹝王女﹞要穿刺绣的衣 服，被引到王前。』这刺绣的衣服就是启示录十九章题到的明亮洁净的细麻衣，就是圣徒所行的义。这是什么意思？金线交织成的衣服乃是基督；这里刺绣的衣服也是基督。但第一件是客观的基督；第二件是主观的基督。客观的基督是我们的义，使我们可以站立在神面前；主观的基督乃是基督自己组织到我们的性格里，刺绣到我们的全人里，使我们可以站立在王前。后者不仅是一件给我们穿上的衣服，更是一针一针，作到我们里面的。基督作为制作过的金子，是穿在我们身上的义，那是我们的救恩。但是接下去，圣灵天天作工，把基督一针一针的绣到我们里面。因此，我们将有另一件衣服。我们将有两件袍子：第一件是为着使父神得满足，第二件是为着使基督得满足。

我相信在你们身上差不多都有金子制作的衣服，但是我也相信我们实在缺少刺绣。在召会生活中的弟兄姊妹实在宝贵，我们为着他们赞美主。但就着另一面的意义说，每一个人都是一根小针。在地方召会中，我们需要许多针作刺绣的工作，使基督能作到我们全人里面。然后我们将有另一件衣服，那对基督乃是真正的赞美。在启示录十九章，我们看见新妇是凭着这件衣服豫备好了。赞美主，我们有第一件袍子，但我们需要第二件袍子，使我们不仅赞美基督，更成为对基督的赞美。

按照启示录十九章八节，新妇要穿细麻衣，就是圣徒的义。新妇所穿的衣服是一件奇妙的衣服。在我们基督徒的生活中，我们应当有两件衣服：一件相当于客观的义，使我们得救；另一件相当于主观的义，使我们得胜。

我们一信主时所得着的第一件衣服是得救的衣服。这见于路加十五章的浪子。当他回到父亲那里的时候，父亲给他穿上好的袍子，这衣服表征基督是满足神的义，遮盖悔改的罪人。这是我们信主时所得着之客观的义，如林前一章三十节所说者。

但我们还需要经历另一件衣服。这第二件衣服是圣灵刺绣工作的衣服。在诗篇四十五篇，王后有两件衣服，是我们每个人该有的。她先有用金子作成的衣服，这衣服表征基督是我们的义，使我们得神称义。王后所穿的另一件衣服是刺绣的衣服。

一日过一日我们需要经历圣灵的刺绣。这是在我们生活中对基督细节的、微细的经历。当我们与主合作，爱主的时候，我们就经历内住的基督在我们举止行动上活出来。这样活出基督，就成了我们的衣服，使我们够资格进入诸天的国，进到羔羊的婚筵。这件衣服是圣徒得胜并超凡的义。每一天当我们与主合作，对那灵在我们里面的运行说阿们，我们就经历那灵一针一针的将基督刺绣到我们里面。这衣服使我们够资格成为得胜者。

你可以这样祷告：主耶稣，我要向你敞开，将你接受进来， 作我的义，使我能进到神前、享受神。我也要向圣灵敞开，天天经历圣灵的刺绣，在我的生活中对基督有微细的经历。主阿，每一天当我与你合作，对那灵在我里面的运行说阿们，我就经历那灵一针一针的将基督刺绣到我里面，使我能活出基督，在我的日常生活里彰显你。主阿，我是何等的有福，有你作我客观的义，使我得 救；也能有你作我主观的义，使我得胜！