摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。（希伯来书十一24-26）

只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。（腓立比书三7-8）

注：保罗将各样对他是赢得的事，都看作亏损，因为这些对他是赢得的事，都带来一个结果，就是失去基督。从前对保罗是赢得的万事，妨碍、拦阻他有分于并享受基督。当神将基督启示给保罗，他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值。他对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝。因此，他将万事看作亏损。保罗因基督，并因对基督之认识的至宝，就丢弃了万事。

信息选读：青年人是宝贵的，青年人刚踏上人生的轨道，满带朝气，前程万里；所以人人喜欢青年人。然而，愿主怜悯我们，使青年人能看见什么是真实的福乐人生。

在这世上，不会有一个设计师，是毫无目的的设计东西。同样的，神造人也一定有其用意、动机和目的。根据这个用意、动机和目的，祂设计出祂所要的。这就给我们看见，我们的人生，或我们人之所以生存，是有其真实意义的。人既是神根据祂的设计所创造的，人的所是和生存，就必定在于那位创造他的神。

神并非毫无根据的造出人来，神乃是照着自己的形像，按着自己的样式造人。神为甚么要照着祂的形像造人呢？神的目的，乃是盼望有一天，人能把祂接受进来。神造人时，只为人造了一个『骨架』，人里面并没有神的神圣生命，来活出爱、光、圣、义的实际。乃是等到人把神接受进来，人祷告主耶稣，呼喊祂，人里面就感觉得其所哉，有实际了；人里面是妥贴的，能睡得好，也能吃得好。不仅如此，人有能力活出神那爱、光、圣、义的实质。

得救前，没有主时，我们里面是空的；等到我们把主耶稣接受进来，我们里面就充实了。这就是人生存的意义。所以，人生存不是为赚钱，不是为一个更高的地位，或辉煌的将来；人生存的意义，乃在于接受那位创造我们者，作我们的生命真义，这就是人生。这位神在我们里面，是我们真正的福，也是我们真实的乐；所以，我们就成为一个福乐的人，我们的生存就变作福乐的人生。

今天赚钱发财的人很多，得大学学位的更多，居高位、功成名就的也不少；但人越成功越没有神，里头越感觉虚空。青年人刚进入人生的开头，不太会有虚空的感觉。等拿到学位，有了地位，并且得着物质的财富，和精神的欢愉，功成名就的那一天，就会觉得万事皆空，如圣经所说，『虚空的虚空，』（传一2，）『日光之下并无新事。』（9。）这话乃是得着高位、最有智慧的所罗门王说的。今天，青年人虽然未必得着高位，但至少也都大学毕业；这时，你们会觉得需要一个东西。请记得，你们所最需要的，绝不是荣华富贵，而是得着主自己。惟有让祂进到你们里面，你们才能是福乐的人，有福乐的人生。

这样，我们就能了解希伯来十一章二十四至二十六节。摩西生下之后，他母亲为避免他受埃及人追杀，就设法将他送走。后来他被埃及法老的女儿收养，在埃及王宫长大、受教育；但他长大之后，渐渐了解一切实情，便不愿继续留在埃及王宫，作王女的养子。他宁肯放弃埃及的享受，而拣选神。

到了新约，我们看见使徒保罗，他虽是犹太人，受犹太的教育，在大数城希腊的大学毕业，学尽了希腊的学问；但他和摩西一样，放弃一切，拣选了基督。他因基督的缘故，看一切如粪土。他不只把基督当作一个信仰，他乃是把基督当作他的生命，他的生活，甚至当作他生活的一个动机、动力和目的。所以基督成了他的人生，基督就是他的生存。因此他能说，『在我，活着就是基督。』（腓一21上。）

从我们的经历，我们实在能见证，福乐人生就是『基督人生』。有基督就是福，有基督就有喜乐。我得救六十二年来，我从未懊悔我信了耶稣。虽然有时我也觉得，信耶稣很麻烦，因为很多事我觉得可以作，主却在里面说『不能作』；但我从未后悔过。

信耶稣虽然有福乐，却也有挣扎的时候。这怎么办呢？六十几年来，我学了一个秘诀，就是『投降』于祂。主耶稣是不让步的，祂要甚么，就是甚么；我们给祂，就给祂，不给祂，祂是任凭我们的。然而，给了祂，我们便有福乐；不给祂，悲伤、痛苦、懊悔是会随之而来的。所以，福乐人生就是基督人生；而基督人生就是基督。无论是生、是死，总叫基督在我们身体上照常显大，因为在我们，活着就是基督。（腓一20～21上。）这就是福乐人生，一个『投降』、『顺服』的人生。

 你可以这样祷告：主耶稣，求你给我有属灵的眼光，使我认识一个福乐的人生不是荣华富贵的人生，乃是『基督人生』。我被造是为了接受那创造我的神，作我的生命真义；这位神在我里面，是我真正的福，也是我真实的乐。主耶稣，我愿意让你进来，并『投降』于你，使我的人生满了真实的、永远的福乐！