但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书四6）

注：照上下文看，狂傲是指向神狂傲，因而使神敌挡我们；谦卑也是指向神谦卑，因而使神照祂所渴望的赐恩给我们。

信息选读：在创世记，我们看见创造的神，祂创造了天地和其中的万有，末了创造了人。以后人堕落了，神就来救赎。到了这时候，神不只是创造的神，并且是救赎的神。然而有一班人，因着拒绝神的救赎，就落到神的审判之下；神对于他们就是审判的神。同时，那些蒙救赎的人，有时与神之间出了问题，阻塞了神施恩的路，神也要来审判他们。所以，神对于他们也是审判的神。神所以来审判人，目的并不在于刑罚，乃在于赐恩。圣经说，『祂赐更大的恩典。』可见，神又是赐恩的神。

所以这是一条线：神创造，神救赎，神审判，神赐福。在这过程里，神的审判不是恶意的，乃是善意的，为着叫祂能赐福给人。

约伯的经历是最好的说明。圣经告诉我们，约伯是一个最自义的人。虽然他为人完全且正直，既敬畏神，又远离恶事，连神也曾为他作这个见证。然而，约伯却是最自义的人，他缺少一种心灵痛悔谦卑的光景；因此，神无法进一步赐福给他。然而，在约伯记三十八章，当神从旋风中向他说话之后，他亲眼看见了神，他碰到了神的光，结果他就厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。他看见自己是最有错、最肮脏的。这一个自义的人在神面前倒了下来，他在神审判的光中自责，懊悔自己。

约伯一这样自审自责，神的祝福立刻来了，神就赐恩给他。圣经说，『耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。』约伯还为他的三个朋友祷告，这祷告也蒙到神的悦纳和祝福。

从约伯的例子，我们清楚看见，神的审判不是恶意的，不是为了要降灾祸，乃是要带来平安，带来祝福。神所以作审判的神，乃是为要祝福施恩。审判在赐福之先，赐福在审判之后；审判为赐福豫备道路，赐福成全神审判的目的。然而人必须配合神的审判而自审，才能在神面前蒙恩得福。人一自审，祝福就必临到。

姊妹们在家庭里教养孩子，也是这样。许多时候，孩子淘气调皮，怎样管教规劝都没有果效，到后来甚至越管教越坏；许多姊妹为着孩子忧愁落泪。别忘记，这也是神的审判。孩子们的光景，常是反映父母在神面前的情形。如果你肯在这件事上服下来，神会光照你，让你知道你这个人的光景如何。你就会看见，你这一个人，在神面前何等放肆，何等刚硬。你不爱神，不要神，藐视神的救恩。你若因着这个光照，而在神面前懊悔自己，审判自己，你就要看见神要赐福，叫你更多经历祂，同时你的孩子也改变了。在基督徒身上，神赐福的方式常是如此。

神的儿女蒙神祝福的大原则，就是谦卑。神的审判乃是叫你谦卑，叫你能蒙神的祝福。神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。甚么样的人是谦卑的人？甚么样的人才能承受神的赐恩？简单的说，乃是一个肯因着神的审判自审、自责、自己懊悔的人。一时过一时，神都要在人身上作审判、管教的工作。我们若配合自审，就带来神的祝福。谦卑的人有福了，神必定赐恩给他。

你可以这样祷告：神阿，你不只是创造的神，救赎的神，和审判的神，你也是赐福的神，你的心意是要赐福给我。你的审判从不是恶意的，不是为了要降灾祸，乃是要带来平安，带来祝福。你的审判是为了祝福。主阿，你敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人，所以叫我在你面前谦卑，成为蒙恩得福的人。