所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。 ﹝希伯来书七25﹞ 

耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？ ﹝创世记十八17﹞

注：神向亚伯拉罕启示祂要毁灭所多玛的心意，因为祂在寻找代求的人。当神要毁灭所多玛时，祂的心关切住在所多玛的罗得。祂想要拯救罗得，但若没有代求的人，祂就无法作这事。因此，在神与亚伯拉罕亲密的交通中，祂未题罗得的名字，却奥秘的启示了祂心头的愿望。正确的代求不是由人发起，乃是由于神的启示。因此，这样的代求说出神的愿望，并为成全神的旨意铺路。

信息选读：所有的祷告应该是神发起的，都该是神在人里头开头的。你看见创世记十八章亚伯拉罕那一次在神面前的代祷，就是一个标准求问的祷告。就是神要毁灭所多玛，但是神要救罗得，祂就需要有一个人为罗得代祷。因为凡神作在人身上的事，凡神向人施恩的事，都需要先有人为那件事祷告，然后神纔能来作，这是一个铁定的原则。这一次神要救罗得，神也必须找着一个人来祷告；祂找谁？祂只能找这一个活在神面前的亚伯拉罕。 

神要审判所多玛，消灭所多玛，但是祂有一个儿女就是罗得，还留在所多玛城里，需要救出来。然而祂无从着手，因为祂需要一个和祂同心的人为这件事祷告，祂现在来访亚伯拉罕，先把祂要为亚伯拉罕作的事都说完了，祂就盼望亚伯拉罕也能为祂作这一件事。神说，我下来要看看所多玛的光景，我要施行审判。神这个话就包含要救罗得，但神没有明说出来。亚伯拉罕是活在神面前的人，他很懂得神的心意。他知道神虽然没有题到罗得却，是为着罗得的。所以他就怎样呢？他就在这里开始祷告了。到了十九章的时候，那里就说，当神毁灭所多玛的时候，神为着亚伯拉罕的缘故，就把罗得从所多玛救出来。所以亚伯拉罕这个代祷实在是摸着了神的心意。

要记得，最宝贵的祷告乃是神在你里头发起的祷告。不管你背着多少的重担，有多少的难处，你到神面前去的时候，总不要根据你的难处祷告，而要根据神的发起祷告，根据神的同在祷告。祷告完全是神和人调和的一件事，千万不要有一个祷告单是你祷告而祂不祷告，那样你就没有法子享受神，你必须说，你祷告的时候，祂同时也祷告；也必须说，你祷告是跟着祂祷告，是随着祂祷告，这样，就是祂穿着你祷告，祂配着你祷告，你的祷告就能句句摸着祂自己，而享受祂自己。

我们都必须学习，为别人代祷不凭着我们的成功，乃凭着需要。一旦神指出一项需要，我们就必须为这需要代祷。我们为别人代祷时，必须忘记我们的自己，我们的环境，和我们的景况，并且代祷如同地上除了我们与神之外，没有别人。不仅如此，我们也不该以为，因为神不答应我们为自己的需要而有的祷告，我们就不能为别人祷告。我们需要忘记我们未蒙答应的祷告，而为别人祷告。我们若不愿为别人祷告，也许神就不答应我们为自己的需要而有的祷告。不要说因为你自己的需要还没有满足，你就不能为别人祷告。你若忘记你的需要，而为别人的需要祷告，神不仅会答应你为他们的祷告，也会答应你为自己的祷告。祂会顾到你的需要。

你可以这样祷告：主耶稣，谢谢你，你是长远活着，为我们代求的那一位，并且你也正在寻找代求的人。主阿，今天地上实在有太多的难处，需要有人祷告，使你能够进来向人施恩，并成全你的旨意。主阿，得着我作一个与你配合的人，根据你的发起来祷告，使你能够向众人施恩，也使人的需要得满足。