圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太后书三16)

注: 或，凡圣经都是神呼出的，对于教训、督责、改正、在义上的教导，也是有益的。这指明圣经，神的话，乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此，祂的话就是灵（约六63）或气。所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化。那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质。我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。 

信息选读：许多基督徒误用提后三章十六至十七节。他们指出圣经是为着教训、督责、改正、在义上的教导，并且使属神的人能得装备、完备、成全。虽然这都是对的，却忽略了话中生命的元素。认为圣经是教训、督责、改正、教导之书的人，常常忽视话中生命的素质。我们人外面有物质的身体，里面有灵与魂。我们人主要不是由外面的部分─身体，所组成的，乃是由里面的部分─灵与魂，所组成的。对于圣经，原则也是一样。圣经不仅有白纸黑字的『身体』，也有灵，因为牠是神的呼出。我们读圣经，若只运用我们的心思领会，就不会得着生命的供应。…但我们吸入神的气，就被神圣、属天、并属灵的元素点活。

…我们感谢主，给我们看见在读主的话上，需要运用我们的眼睛、我们的心思、和我们的灵。我们可以说，我们用眼睛接触话的体，用心思接触话的魂，并借着运用灵祷告话，而接受话的灵。然后我们不仅领会某段圣经的意义，也吸入神圣的气，以接受生命的供应。…在圣经的字句里有赐人生命的灵。这就是我们读主的话时，除了运用心思以外，也必须运用灵的原因。然后我们所读的经文不但对我们是宝贵的，也会滋养、复苏并浇灌我们。

事实上，神的话在教训、督责、改正和教导的功用上，都与变化有关。圣经主要的不是在外面改正我们，乃是在里面以变化的方式改正我们。这意思是说，圣经的话在我们里面新陈代谢的作工。正如我们所吃、所消化的食物从里面滋养我们，新陈代谢的改变并变化我们，照样，神的话借着在里面教训、督责、改正并教导我们，而变化我们。

我们不该仅仅研读字句的话。我们需要祷告，求主赐给我们智慧和启示的灵。我们若没有这样的灵，而只读圣经的白纸黑字，就不会经历生命、光或灵。…我们以生命、光和灵的方式使用神的话。这是我们一直谦卑自己在主面前，向祂敞开，并仰望祂给我们光、异象、智慧和启示的原因。愿我们都学习这样来到神的话跟前。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，我宝贝你的话，因为你的话，就是圣经，都是神的呼出，满了神圣的素质。主阿，每当我来到你的话前，叫我不只是用心思来领会，更是要用我的灵，将你神圣、属天、并属灵的元素呼吸进来。主耶稣，我愿意天天读你的话。愿你的话在我里面滋养我，并且教训、督责、改正、以及教导我，使我有生命上的变化。