「听哪千万声音雷鸣~ 2000年经典诗歌盛宴」计划 │ 诗歌时代：第二时期（1500~1670）
马丁路德送给教会的3件大礼
「魔鬼没有理由让所有美妙的旋律都为了他」－德国圣诗之父马丁路德（Martin Luther，1483-1546）
直到今天，全世界的基督徒仍在享受马丁路德所给予的礼物：
- 「因信称义」的真理；
- 公开的圣经；
- 普及的诗歌。
在路德以前，诗歌皆用拉丁文写成，民众来到教堂，无法高声赞美，仅能静静坐在椅子上，聆听专业唱诗班唱出他们难以理解的语言。
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路德的诗歌中总呼吁神的儿女要选边站，站在真理这边、站在主这边 |
路德相信所有的圣徒都该是祭司（彼得前书2:9），一同敬拜、赞美神。他把许多难懂的拉丁文诗歌翻译成德文，改变了几世纪以来只允许唱诗班歌唱的惯例，恢复了在教会中全体唱诗的实行；他说：「我为神的儿女创作德国赞美诗，使神的话语能藉着诗歌活在人们心中。」
年轻的路德受过良好的音乐训练，这使他知道音乐在基督徒的信仰上扮演多么重要的角色，他说：
「除了神的话语外，用音乐所发出的赞美，最能改变并掌握神儿女的性情和生命。魔鬼何等憎恶从神来的音乐，我自己的心灵却常常被音乐所更新，并且把我从一切的痛苦和繁琐的事务中拯救出来。而天上的父亲盼望音乐和教会共存到永远。这无限宝贵的恩赐，仅为人类所拥有，提醒人们被造的目的，乃在赞美神和彰显神。」
路德一生虽然只创作了38首诗歌（词与曲），但他创作的方向广博多元，每一首都是他生命经历的写照，他也将16世纪宗教改革大时代的精神，烙印在文句词藻中。
路德写诗的目的不是让人欣赏，觉得优美动听；他的诗里充满了他迫切的灵和他坚定捍卫真理的态度。诗歌中他的口吻咄咄逼人、气势磅礡，常在诗歌中向神的儿女呼吁、要他们表态，要神的儿女选边站，站在真理这边，站在主这边。
代表路德一生经历的诗歌：「我神是我大能堡垒」（诗歌638）
（不太典型正统，却创意十足的诗歌诠释）
这首最能刻划路德个性和精神的诗歌，取材自诗篇46篇：
神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助。
所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（1-3）
1529年，在讨论宗教自由的拜尔会议（Diet of Spires）中，大会宣判尚未改教的德国地区属于罗马天主教。路德无法接受这样的结果，便写出这首激昂的诗歌，携带前往大会，和宗教改革者一起抗议 （Protest）大会限制人民信仰自由，于是人们称这群人为更正教徒（抗议宗－Protestants），也成为英文里新教徒一词的由来。
100年后，欧洲的三十年战争（1618-1648）爆发，德军常在行进和进攻时唱这首诗歌，士气也因此愤慨激昂，不知不觉，就成了信仰更正教之德国的国歌。
在诗歌638里的1~3节，清晰的看出路德用生命捍卫的三件事：
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路德赫赫有名的95条论纲，邀请各界公开争辩信仰 |
一、为他所捍卫的「真理」－因信称义
「我简单地说，真正的基督信仰竟然在那些原应保存它的人当中消失了─就是教皇与学者」－路德
1节
我神是我大能堡垒，坚固保障永不颓；
致命凶恶虽在包围，祂作帮助我何畏。
我们老旧仇敌仍在寻隙攻击，
诡计、能力都大，又加狠心、毒辣，地上无人能抵他。
- 堕落的圣城中单纯可贵的信心
1510年，还是修道士的青年路德，怀着一颗虔敬的心来到了他心中的圣城－罗马。
他付钱参观了一项又一项的「圣物」：摩西焚烧荆棘中的一片荆棘、耶稣骑过驴子的几撮毛、十字架遗留的一片木头，最后，在他爬上传说中彼拉多宫殿的28阶楼 梯时，主的话「义人必本于信得生并活着」（罗马书1:17）如雷轰闪电击中了他，他心中满腔的敬畏与肃穆霎时化作乌有，转变成想抱头藏匿的羞愧。他醒悟到 整个罗马天主教是多么的迷信、荒谬。
路德终于清楚，人得称义，不是藉由苦行、痛悔、敬拜圣物、服从主教，而是纯粹单一的借着信。
- 基督信仰历史上最伟大的时刻－95条论纲
1517年10月31日，因为急需一笔钱重修罗马圣彼得教堂，教皇帕特哲尔（Johann Tetzel）到身为威登堡大学教授路德所在的城市－威登堡（Wittenberg）兜售赎罪劵；特哲尔大胆宣称：「没有什么罪大恶极之事是赎罪劵不能赦 免的，只要你愿意付钱买。」又说「当一枚钱币被投入金库里叮咚作响时，就有一个在炼狱里的亡魂兴奋地跳起来。」（注1）为了达到目的，特哲尔狂妄的使用他的辩才，甚至说：『我们的主神不再掌权了，祂将一切权力都交给了教皇』
天主教几百年蒙蔽圣经、贪腐狂妄的行径，使人心早就对宗教感到绝望；赎罪劵这个漫天大谎又毒害了人民的信仰，终于使沉默已久的路德无法继续闭口忍耐。
这是基督信仰历史上最伟大的时刻之一，忍无可忍的路德将著名的「95条论纲」（95 Theses）钉在威登堡教堂（Wittenberg）大门上，呼吁各界针对赎罪劵议题、教皇赦罪权柄、教会贪婪敛财等3大议题上进行公开辩论。这个时刻也成为史学家公认为宗教改革的真正启始点。
倪柝声弟兄所推崇的教会历史作家柏饶本（E.H. Broadbent）的名著「走天路的教会」这样描述路德：
他坚持圣经的真理：得救是本乎于神的恩，也因着在基督耶稣里的信，不是靠自己的行为。路德讲道铿锵有力，大发热心，不但叫那些已经认识救恩的人重新燃起内心的希望，也叫其他还没有认识真理的人受到有力的启发。
二、为他所捍卫的「救主」－耶稣基督
「在这世上只有一本书－圣经，和一个人－耶稣基督」－路德
2节
我们若靠自己力量，奋斗争战必失败；
神选之人岂非在旁？为何不将祂倚赖？
这位适当之人，乃是基督本身；
祂是万军之主，万世万代无殊，胜利永远惟祂属。
- 脱离单身 回到神起初的命定
路德的相貌十分符合他的个性（也许二者互为因果）。粗矿的脸部轮廓配着有棱有角的眼窝，路德的眼神常炯炯有神，让人害怕与他对望直视。支持他的人说他的眼神像鹰眼，反对者则说是鸡眼；不论何者较接近实情，这都是造成他前半生自卑、孤单的原因。
随着一波又一波昂然汹涌的改教运动兴起，路德发现，他得在生活、行为上见证圣经的言语，他说：「我不愿在我身上留下一点罗马教的遗毒。」他清楚独身是天主教的制度，而婚姻是神的命定。于是他脱下僧袍，立志结婚。
1525年，路德与凯瑟琳（Katherina von Bora, 1499-1552）结婚，是他年轻时曾从女修道院拯救出的修女。
修道士与修女的婚姻，震惊了教廷，罗马天主教甚至预言，他们的结合会诞生敌基督。
越有权位的人越爱凭空预言，还好，预言的准确度并不会和他们的权位成正比。
可笑的预言没有成真，他们平安产下6个健康的宝宝。每天晚餐结束后，路德全家都会聚在一起，唱诗歌、弹奏乐器，一家一同赞美神。
凯瑟琳是神为路德预备最好的「帮助者」，柔软他粗暴、凶悍、急躁的个性，安慰他孤单、寂寥、忧虑的心灵，也影响他的诗歌与书本创作，让他的文字更优雅、柔细（注2）。
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和乐融融的路德一家 |
- 不死的神 不败落的救主
有段时间，受到四面八方的反对和攻击，路德几乎要倒下，无力为主站住。
一天清晨，凯瑟琳穿上丧服：着上黑衣，蒙着黑纱、戴着黑帽，缓缓从楼上走下，路德心慌受惊，直问：「有谁死了吗？」
凯瑟琳正色不改，回答说：「神死了！」
路德气得跳脚：「妳竟敢胡说，神怎么会死？祂是今是、昔是、以后永是的全能者！（启示录 1:8）」
凯瑟琳镇定地说：「既然神没死，你为什么摆出一副灰心绝望的样子？」
凯瑟琳就是这样在生活中竭惮心虑，帮助路德在一路上重拾信心，认识基督是永不败落、永不衰残、胜了又要胜的复活救主。
三、为他所捍卫的「圣经」－公开圣经
「不带诠释的圣经，如同太阳，使众圣徒直接得到亮光。」－路德
「我把基督传授给你们，是很纯全、简单，又没修改的」－路德临终前的话
3节
世界虽然充满鬼魔，常施惊吓谋毁坏，
但是我神定规藉我使祂真理得奏凯。
名利都可远离，生死我也不计；
即使杀我身体，真理仍然屹立，神的国度永无已。
- 圣经是我们独一无二的标准
在那个众人无法接近圣经的时代，人们被教导私自读圣经是亵渎神的罪恶；几百年来，只有天主教里的神父才有资格在教堂里讲论圣经。
年轻时的修道士路德在大学图书馆中，无意间发现了一本拉丁文圣经。在此之前，他从未亲自阅读过圣经本文。
喜获圣经的路德，天天爱不释手的潜心阅读。从圣经中，他清楚因信称义的真理，他读出恩典与律法相对的亮光，他也慢慢看出宗教体制为了巩固权力，阻挠人阅读圣经的邪恶。
1519年路德无畏威吓，勇敢喊出：圣经是信仰唯一的权威（Sola Scriptura），教皇、教父及议会只是信仰的参考，绝不是信仰的终极依据。
1520年6月15日，手足无措的教皇下诏令，宣布路德为异端，宽限他在60天内悔改，否则被教会开除，受灵魂永远沈沦的咒诅。教皇若知道路德如何描述自己的话，也许就不会下此狠招了吧：路德形容自己「粗野、狂暴、激烈、好战」，脾气火爆、从不让步。
勇猛的路德拿着诏令，走到最喧嚣的街市中当众焚毁，来年教廷开除路德教藉，二者正式决裂。
- 「这是我的立场 求神帮助我！」
1521年，路德出席教皇召开的沃木斯会议（Diet of Worms），历史上从未出现如此盛大的会议，查理皇帝－半个世界的统治者、教皇、各大主教官员身穿华服，团聚一堂，要审判贫穷的矿工之子路德。对一个在 平静的修道院受教育和训练的路德而言，他虽然不知所措，却仍然堂而皇之，彷佛侍立在神的面前般问心无愧，他在5000人面前重申圣经的权威，说：
「除非是用圣经中的真理或无可辩驳的理由使我折服－我不接纳教皇和议会的权威，因为他们常常错误百出、自相矛盾－我的良心是神话语的俘虏。我不能，也不会改变任何信念。这是我的立场，求神帮助我。」
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反对路德者用当时流行的木版画（Woodcuts）丑化路德的职事，描绘他和魔鬼共谋 |
会议结束后，皇帝立即判路德为异端，为了保护他的安全，朋友伪造假绑架，将他藏匿在瓦特堡（Wartburg）。这一年是宗教改革运动貌似平静的一年，但 却是在暗处最波涛汹涌、进行内在革命的一年。路德在瓦特堡里改名换姓，埋首将希腊文圣经翻译成第一本德文圣经，使所有德国人可以用熟悉的语言亲近神的话。
德文圣经的出版影响了后世德文的发展规范，并且成为世界各国译经的典型。
亲自阅读圣经，亲自领受神话语中的亮光、听见神自己的呼声，是16世纪宗教改革最核心的精神之一，路德说，「巴不得这本书被译成各样的语言，放在各人手里，摆在各人眼前，进入各人心里！」
批注
- 这句英文也太有趣，放在批注里让大家参考：“As soon as the coin in the coffer rings, so the soul from purgatory springs”
- 下方的文字是路德婚后，表达出对婚姻细腻、甜美的观察，中文可译为：「妻子该让丈夫欢喜回家，丈夫该让妻子不舍见他外出。」
参考数据
- 走天路的教会（The Pilgrim Church） E.H. Broadbent
- 二千年教会历史巡礼
- 召会历史简介 郑启训
- Economist: How Luther Went Viral
宗教改革时代捍卫真理的领袖马丁路德－我神是我大能堡垒诗歌638
http://www.slideshare.net/wustef
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Info:
「听哪千万声音雷鸣~ 2000年经典诗歌盛宴」是为期1年半的诗歌探索计划，将2000年来的诗歌历史分成七大时期，以每两周一篇的速度，细细挖掘历史中最具代表性的39位诗人与其39首最具影响力，至今仍在教会中屹立不摇之诗歌背后的故事。
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