基督徒最基本的认识之一──神的本质是灵
今天我们来看基督徒最基本要认识的。约翰福音四章二十四节说，“神就是灵，所以敬拜祂的就要在灵和真实里来敬拜祂。”这里讲到几件事，第一、神是灵。神的本质、神的性质是灵。菩萨、偶像都是物质的，我们中国人很多偶像是用历史人物塑造成的。但是创造宇宙天地的那位真神，祂不是物质的，祂是灵质的。所以在这里就讲到神的本质。
为什么我们要知道神的本质呢？因为作为一个基督徒，我们都希望认识我们与神之间的关系是什么。就是问这么厚的一本圣经，究竟在说什么？这位真神跟我的关系究竟是什么。这是今天的人最希望知道的问题，要认识我们与神之间的关系是什么，第一就要认识神是怎样的一位神，或者说神的本质是甚么。圣经告诉我们，首先神是灵，祂的本质乃是灵。
基督徒最基本的认识之二──与祂交通，享受并敬拜祂
以上一节圣经告诉我们第二件事，是有关敬拜神的。「敬拜」这个字包括很多，我们一想起敬拜，就想起五体投地，或者是一些宗教膜拜的方式。但是真正的敬拜，在约翰福音第四章里面，不是这个意思。耶稣对那个来打水的女人说，物质的水你喝了还要再喝，你喝了我赐给你的水就永远不再渴。换一句话说，主耶稣就是人真正的饮料。人喝了祂就永远不渴。喝主耶稣就因着主耶稣得着满足，因着主耶稣得着享受，这个就是敬拜祂。如果你到神那里去，说﹕「神啊！我该怎么敬拜你？」神说:「你享受我，你把我喝下去，你就是敬拜我，就是对我真正的抬举了。」
你去想一想，如果神真的是神，祂会不会要你给祂烧香，或者给祂一头乳猪，神会不会要这些东西呢？一定不会。我有我的孩子，我最喜欢我的孩子怎么样呢？就是跟我交通，跟我沟通。神是创造我们的，祂最盼望我们的就是我们享受祂，把祂当做活水喝下去，你喝了水你就不渴了。世界上的人用娱乐、学问、各样的东西，想要让自己得着满足，就好像那个女人，去打水，但她打来打去还是没有满足。真正的满足是我们享受神，我们享受神就得到满足了。所以在这里所说的敬拜不是外面的敬拜，这里所说的敬拜就是我们怎么样与神有交通，怎么样能够享受神。
基督徒最基本的认识之三──用我们的灵敬拜衪
这节圣经告诉我们的第三个点就是我们与神交通要用什么器官，或者说我们要用什么部位。我们与神交通需要用我们的灵。
第一神是灵。第二我们有灵，我们的灵就是用来与神的灵交通的。神是灵，凡是要敬拜祂、要接触祂、要与祂沟通的，必须在他的灵里面。我们人的构造，外面是身体，里面有一个精神，就是我们的魂，我们的魂里面还有一个部份是我们的灵。人是分灵、魂、体三个部份。体是接触物质界的东西；魂是接触精神界的东西; 灵是接触属灵界的东西。如果我们用体，就没有办法接触到神，因为神不是体；很多人以为说，我用思想或者感情来敬拜神。但是这只能叫你领略精神界的东西，你要爱人，你就用你的魂来爱他。但是你要接触是灵的神，你就必须用你的灵接触祂。
神要我们盛装祂、承受祂、接受祂、作祂器皿
接着我们要看罗马书第九章，保罗说，我们是神所拣选的。神是从创世以前就拣选了你。你以为是你自己拣选神么？其实是神拣选你，是神从创世以前就拣选了你。拣选你做什么呢？罗马书第九章说，拣选你作得荣耀的器皿，得荣耀的器皿有身体、有魂、有灵。人被造的目的是什么呢？就是为了把神装到他里面去。
所以人好像一个器皿。神没有为其他动物造灵，但是祂为人造了一个灵。所以猪不是器皿，狗也不是器皿，牠们不是用来装什么东西。但是神造人不光给他一个外面的形状，也不光给他一个精神心理，他还为人造了一个灵，这个灵是为着成为神的器皿，来盛装神自己。圣经一开头，说人被造，是按着神的形象和样式造的。
前几天一位弟兄给了我一个手套。你看这个手套，它是按着手的形状和样式造的。为什么要按着手的形象来造呢？就是要把手放进去。你看我的衣服是按着我身的形状而造的，那目的是什么呢？就是要把我的身体装进去。人是按着神的形状造的，就是要把神装进去。所以，人是神的器皿，用来装神，叫神能够装进去。我们信主的时候，是把这位神接受到我们里面去。我再说猪和狗没有这个器官，没有这功能。惟有人有这个功能，能够接受神来做他的内容。
所以人是要做什么呢？第一是要盛装神。第二要接触神。人被造不是为着装钱，不是为着装学问。就好像一个花瓶是为着装花的。你如果把钱塞进去，你就破坏了它的功用，它不是钱箱，它是为着装花的，你要把花插进去。一个可口可乐的瓶子，它是为着装可口可乐。你若把废纸、烟灰放进去，如果它会说话的话，就会抗议了。它说我不是为着这个被造的，我是为了可口可乐被造的。照样你被造是为作神的器皿，得荣耀的器皿。这个器皿是为着装神。所以你装了学问，钱财，爱情，地位，装了世界上所有的东西，，都没有办法得着满足。为什么呢？因为你心里的最深处，就是你的灵，乃是为着盛装神而预备的。
二灵调成一灵
神的本质是灵，不是物质的。我们与祂的关系是要与祂交通，享受祂，敬拜祂。为此祂为我们做了一个灵，这个灵是在我们的身体、我们的心思里面。神要我们盛装祂，接受祂，做祂的器皿。祂怎么进到我们里面来？我们信主耶稣的时候，祂作为灵进到我们里面来。祂先是成为肉体，经过三十三年半的人生，这是历史上的耶稣基督。耶稣基督就是神来作人，然后祂死而复活，祂复活了以后，不是光以物质的身体来到我们当中，而是成为赐生命的灵。哥林书前书六章十七节说：“但与主联合的，便与主成为一灵”。我们信主的时候，与主有一个生机上的联合，就是属灵的联合。这个联合叫祂的灵和我们的灵调成一个灵。
但与主联合的，便是与主成为一灵。成为一灵，就是两个灵变成一个灵，分不开了。如果你们当中有人有时间，我给你一个功课，把新约圣经里面所有关于「灵」的字找出来。然后你告诉我，哪一个灵是指神的灵，哪一个灵是指我们的灵。我可以告诉你，有一些地方是没有办法分的，很难分辨这些地方所指的灵是神的灵或是我们的灵。
为什么呢？因为那些地方是讲调和的灵，就是说神的灵和我们的灵成为一灵。今天，你信主以后，这个属灵奥秘的事实就在你的灵里面发生。你不要问我为什么，或者是怎么发生的，我也解释不了。生命上的事很多是解释不了的。反正我们每一个信主的人都知道，有神的灵住在我们里面，也有主耶稣那赐生命的灵住在我们里面。而这不是两个灵，是一个灵住在我们里面，和我们里面的灵调成一个灵。
我们与神之间的故事都在这灵里
现在我就告诉你，所有我们与主之间的故事都是在这个灵里面。在新约里面有四节圣经最重要，是讲我们与神之间的关系。第一就是约翰福音三章六节，他说从灵生的就是灵。换句话说，我们是从灵而生的，这个叫做重生。第二是约翰福音四章二十四节，就是我们刚才所念的头一节。它说我们要享受神要与神交通，换句话说要敬拜祂，就必须要在我们的灵里。
神是灵，所以敬拜祂的必须在灵里。第三就是凡是受灵引导都是神的儿子，这是罗马书八章十四节:「凡是被神的灵引导的，都是神的儿子。」第一是重生，第二是敬拜，第三是引导，第四是见证。我们重生也就是我们得救，乃是发生在我们的灵里。我们敬拜神是在我们的灵里。我们被神引导是在我们的灵里。我们一同与神作见证也是在我们的灵里。所以，我们这首诗歌，头一节就说﹕神与人一切正常的故事，一切的关系都是在于灵里。我们要学习做一个基督徒，一开头就要认识我们与神之间的关系，是在灵里。
必须操练我们的灵
这就是为甚么我们与神交通必须操练我们的灵。我刚才说我们的人是分作三部份的，第一是身体; 第二是魂; 第三是灵。我们的身体要健康就要做什么？要操练！那我们的思想要健康也要去操练，去学校读书就是去操练。但我们的灵要健康要做什么呢？也要操练。
提摩太前书第四章，说操练身体益处还少，惟独操练敬虔凡事都有益处。一位弟兄去学习游泳，是操练他的身体。操练身体不是说听完一次游泳班，就可以毕业了。他要天天去，天冷也要去。而且两三天不去，这个人就不想去了。所以他又要再鼓起勇气来，再操练。我们灵的操练也是一样，你不操练的话他就不会健康。所以提摩太前书四章八节说操练身体益处还少，惟独操练敬虔，就是操练我们的灵，凡事都有益处。操练这个字原文和体操是同样的词。
从前希腊人，不是光为身体的操练，他们上学校也算是一种操练，是脑子的操练。今天我们教导你们的，是灵的操练。身体的操练益处还少，灵的操练凡事都有益处。提摩太后书一章六节说神要将你们里面的恩赐再次如火挑旺起来。那里面的恩赐是什么呢？就是你的灵，神把灵放在你的灵里面，就是神的恩赐，神要把这个恩赐再次如火挑旺起来。然后下面就说，神赐给我们的那个灵是什么灵呢？不是胆怯的灵，乃是能力、爱并且清明自守的灵。我们有这样的一个灵，这个灵在我们里面需要操练。
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