【耶稣既然已经死了，今天神就是不愿意救我们，祂还得救！】

要救你还真难！

近日来的政治、社会案件争议不断，引发司法改革的呼声。司法是国家政府的关键一环，为着维护法律，确保法律被正确的执行，并解决争议。当政府无法公义、正确的执行法律时，整个国家的秩序也将随之动摇。这个原则，对于治理全宇宙的神来说，也是一样。

神是公义的。圣经告诉我们，公义是神宝座的根基（诗篇九十七篇二节）。神爱世人，但世人犯了罪，不错，神是满心爱我们，神是要救我们，但是神必须符合祂自己公义的原则。神不能马虎的说，你的罪算了吧，不要紧。试想今天如果神随便赦免我们，那宇宙里还有什么律法呢？有什么公义呢？有什么真理呢？这一切都完了。

事实上，神要救人是容易的事，但是神要公义的救人不容易。没有义，神怎么救我们都可以。

神要救我们是不错，我们必须要得救是不错，但是问题是到底有没有不义。今天有许多私顾人情的人，他们帮人的忙，使人得释放，但是我们说这样的人是不对的，是不义的，为什么呢？他们的动机也许有爱，但是他们所作的事是不义的。然而神不能这样。神不能因为要救我们的缘故，陷祂自己于不义，这办不到。神必须用祂的义来拯救我们。如果祂不审判罪人的罪，祂如果不按律法对付我们的罪，不错，我们的罪是被马虎赦免了，但是神的义又该摆到那里去呢？祂不审判，就没有义；祂审判，就没有爱。

不救你也难！

因为神是公义的，祂就不能不审判罪。但因为神就是爱，所以祂自己亲自来担当人所当受的审判和刑罚。为此，基督成了一个人。祂在十字架上亲身担当了我们的罪。神自己来担当我们的罪。我们的罪在主耶稣身上受了审判。主耶稣在十字架上所流的血，乃是我们受审判的凭据。主为我们还了所有的罪债。因着基督的血，我们能够向神说，“是的，我有债不错，但我的债已经还清了。”所有因着主耶稣的血到神面前去的罪人，神不能不赦免他的罪。神必须赦免我们，神不能不赦免我们！

所以请记得，当主耶稣没有来到世上，没有钉死在十字架上之先，神如果不愿意救我们，神还可以这样。神可以不救我们。神如果不将祂的儿子赐给我们，我们只能说神不爱我们，到此为止。但是神既然将祂的儿子赐给我们，既然叫祂的儿子担当我们的罪，来赎我们的罪，我们今天借着主耶稣的血，凭着祂的工作，来到神的面前，神就不能不赦免我们的罪。阿利路亚！神不能不赦免我们的罪！你知道吗？神不能不赦免我们的罪！你如果借着主耶稣来到神面前，神就非赦免你的罪不可。

所以请记得，是“爱”叫祂的儿子到十字架上去，是“义”叫神赦免我们的罪。

约翰三章十六节说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”神将祂的独生子赐给我们，这是爱。约壹一章九节说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”十字架的工作是因为神爱我们，为我们成就的。今天我们借着耶稣基督所成功的救赎来到神面前，神凭着祂的信实和祂的公义，必须赦免我们。所以如果主耶稣没有来，神不救我们可以，但是主耶稣既然已经死了，今天神就是不愿意救我们，祂还得救！神不能不义。阿利路亚！所有借着主耶稣的血来到神面前的人，神非赦免他不可，神不能不赦免他。