关于国度的奥秘，主耶稣讲了七个比喻，其中第一个是撒种的人出去撒种，并且撒在四种心土上，分别有不同的生长情形，而主耶稣称许第四种，也就是好土。
这个比喻告诉我们：诸天的国是生长出来的，是借着种子的繁增而建造的。基督就是撒种的人，祂把自己作为生命的种子撒出去。当这生命的种子进入人性里，结出果实，那就是我们这些国度之子。我们若看见这个，就会晓得我们该过怎样的生活。
现在让我们继续来看第二个比喻，同样和种子有关。
第二个比喻：麦子与稗子
13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；
13:25 及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
13:27 家主的奴仆就进前来对他说，主阿，你不是撒好种在你的田里么？从那里来的稗子？
13:28 他就对他们说，这是仇敌作的。奴仆就对他说，那么你要我们去薅集牠们么？
13:29 他就说，不，免得薅集稗子，连麦子也一齐带根薅出来。
13:30 让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把牠们烧了，麦子却要收到我的仓里。
13:36 当下，耶稣离开群众，进了屋里，祂的门徒到祂跟前来，说，请把田间稗子的比喻，给我们讲解清楚。
13:37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，
13:38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
属天的王撒好种在祂的田里
「耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；」（太13:24）
撒好种的人是主（人子），而好种是谁？好种就是麦子，指国度之子，也就是真信徒，凭神圣生命重生的人。
主说，田乃是世界（太13:38），主把好种撒在世界里，等待生长。旧约把神国里的以色列人，比作长在葡萄园的葡萄（太二一33～34），但新约把诸天之国里的子民，比作长在田里的麦子。葡萄园是围起来的，只限于犹太人；但田是遍及世界的、开放的，不限于任何民族。
仇敌却将稗子撒在麦子中间
然而，二十五节说，『及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。』
当家主的奴仆睡觉而不儆醒时，主的仇敌撒但魔鬼，便来把稗子，也就是假信徒撒在真信徒中间。圣经中的稗子不是华人所称的稗子（Echinochloa crus-galli），而是一种类似麦子的杂草（ darnel ,poison darnel 或cockle）），又称毒麦，种子有毒，叫人昏睡、呕吐、痉挛甚至死亡。稗子的芽和叶看起来与麦子一样，必须到吐穗的时候，二者纔能分辨出来。因为国度之子是神的众子，他们里面有神圣的生命；恶者之子是假信徒，只是挂名的信徒，他们里面没有神圣的生命。长到最后，终究还是要见真章。
这比喻揭示，借着召会（教会）的建造，国度得着建立后不久就起了变化。国度是由国度之子建立起来的，但恶者之子长起来改变了情形，于是诸天的国的实质及其外表就产生了差异。国度之子，麦子，构成了国度；恶者之子，稗子，形成了国度假冒的外表。麦子和稗子成长的初期，颜色和形状看起来一模一样，但在吐穗之后，稗穗和麦穗差异很大，因为稗穗呈黑色，麦穗呈黄绿色。
主耶稣来的时候，没有撒稗子，只有撒麦子。当主的奴仆睡觉时，仇敌那恶者撒但，进来撒别的种子，就是稗子。五旬节那天召会建立后不久，这事就发生了。使徒行传指明，有些没有把基督接受到里面作生命的假信徒，装作真信徒的样子进来了。他们是稗子，不是麦子。在第四世纪初期，康士坦丁大帝使基督教成为罗马帝国的国教，那时成千成万的假信徒进入基督教，从政府那里得到银子或衣服等物质的赏赐。这是恶者撒稗子的大好机会。这种情形一直继续到现在。在基督教里有无数的人，但其中有多少是真正的信徒呢？
奴仆想要薅集稗子，但王让稗子与麦子一齐长，直到收割
当主的奴仆想要薅集稗子时，祂说，『不，免得薅集稗子，连麦子也一齐带根薅出来。』稗子和麦子一齐长在田里，指明假信徒和真信徒都活在世界里；从田里薅集裨子，意思是将假信徒从世上除去。主不要祂的奴仆这样作，免得也将真信徒从世上除去。
弗朗西斯哥·戈雅绘宗教裁判所的场景（图片来源：维基百科 条目宗教裁判所）
许多人误解了田地的意思，说田地就是召会（教会）。这是不对的，主在三十八节清楚直接地说，田地就是世界。主告诉祂的奴仆，不要把麦子与稗子分开，要让他们一齐长，直到收割，否则麦子会和稗子一齐带根薅出来；这就是说，必须让假信徒和真信徒一齐生存在世界里，不要轻易夺走任何人的生命，否则你可能会杀害真信徒。
在过去几世纪中，天主教曾犯下严重的错误，他们大发热心，想要把他们所认为的稗子拔出来。但天主教所除去的，很多都是真信徒，甚至是最好最爱主的信徒，这就是主耶稣不让祂的奴仆作这种事的原因。你若作了这事，事后再来追悔，也已经无法弥补。
然而，这不是说召会（教会）中可以容让假基督徒。我们再说，田地是世界，不是指召会；稗子和麦子可以一齐长在世界里，但主没有说，它们可以一齐长在召会里。相反的，照着使徒们的书信，甚至犯罪的真信徒也被赶出了召会，停止他们的聚会，比如在林前五章，使徒保罗嘱咐在哥林多的召会把犯罪的人赶出去。若是连犯罪的真信徒也必须被赶出去，何况假信徒呢？
召会里不会忽略假信徒的问题，特别是怀着某些动机进到聚会中的假信徒，但无庸置疑，假信徒和真信徒都可以一齐长在世界里。田地是世界。召会可以赶出假信徒，但不能追到世界上，剥夺他们的生存。让稗子留给主处理，当祂回来时一定会处理，今天我们迫切需要的，乃是关注麦子是否有好好地生长。
| < 上一篇文章 | 下一篇文章 > |
|---|